________________
१-७ ]
व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता ण्ठाद्याः शब्दा ज्ञेयाः । नीलः कण्ठोऽस्य नीलकण्ठः शम्भुः, नायकः भूनेता । ५ भुवः पतिः भूपतिः । ६ भूरस्यास्ति नोलो गुणस्तत्प्राधान्यात् । आदिशब्दात् भूमान
भूमान् । ७ इति शब्दः प्रकारार्थः, तेन भूपादयोऽपि ग्राह्याः । ४० शितिकण्ठकालकण्ठादयः। वैशेषिकाणां मते संख्याऽपि गुण
एते सप्त राज्ञो नामवाचकाः ॥
कविरूढ्या ज्ञेयोदाहरणावली । एव, तेन त्रिनेत्रः, पञ्चेषुः, षण्मुखः, अष्ट श्रवा ब्रह्मा, दशशिरा रावण इत्यादयोऽपि सङ्-गृहीताः ।
रूढिः परम्पराऽऽयाता प्रसिद्धिः । कवीनां व्यासअथ क्रियायोगेन ये यौगिकास्तानुपदर्शयति
वाल्मीकिप्रभृतीनां रूढिः कविरूढिः, तया । उदाहरणानामावली
श्रेणिः उदाहरणावली ज्ञेया ज्ञातव्या । कविरूढ्यैव, न तु कविक्रियातः स्रष्टसन्निभाः ।
परम्पराऽऽयातप्रसिद्ध्यतिक्रमेण। यथा 'कपाली' इत्यादौ स्वक्रियाकरोत्यादिका, तन्निबन्धनो योगो येषां ते
स्वामिसम्बन्धे सत्यपि मत्वर्थीय एव भवति, न तु कपालपालः, स्रष्ट्रसन्निभाः । सृजति इति सर्जनक्रियाप्राधान्यात् स्रष्टा। 'सृज
कपालधनः, कपालभुक्, कपालनेता, कपालपतिः' इत्यादि । १० विसर्गे'(दि.आ.अ.), तृच्प्रत्ययः 'अनुदात्तस्य चर्दुपधस्य-'
अथ जन्यजनकभावसम्बन्धं दर्शयति६१५९॥इत्यमागमः, इको यणचि'६।१७७ ॥, स्रष्ट्रा सन्निभाः
जन्यात् कृत्-कर्तृ-सृट्-स्रष्ट-विधातृ-कर-सू- ५० स्रष्ट्रसन्निभाः । सन्निभग्रहणाद् धाता इत्यादयो द्रष्टव्याः ॥
समाः ॥५॥ अथ सम्बन्धलक्षणमाह
जन्यात् कार्याद् अग्रे कृदादयः सप्तशब्दाः, तद्वतां जन्यस्वस्वामित्वादिसम्बन्धः
वतां जनकानां कारणानामभिधानमाहुः । यथा विश्वं करोति विश्वस्वम् आत्मीयं वस्तु, स्वामी तत्र प्रभविष्णुः । स्वं च
कृत, विश्वस्य कर्ता विश्वकर्ता, विश्वं सजति विश्वसट, विश्वयं स्वामी च स्वस्वामिनौ, तयोर्भावः स्वस्वामित्वम् । तद् आदिः
स्रष्टा विश्वस्रष्टा, विश्वस्य विधाता विश्वविधातां विश्वं करोति यस्य स स्वस्वामित्वादिः, आदर्जन्यजनकादिपरिग्रहः ॥
विश्वकरः, विश्वं सूते विश्वसूः ।समा इति समशब्दोऽत्राऽऽद्यर्थः, तत्राहर्नाम तद्वताम् ॥३॥ तेन विश्वकारकविश्वजनकादयोऽपि । कविरूढयेत्येव, न तु कविस्वात् पाल-धन-भुग-नेतृ-पति-मत्वर्थकादयः। परम्पराऽतिक्रमेण ।यथा चित्रकृदुच्यते न तथा चित्रसू: इति ॥५॥ २० तत्र इति स्वस्वामिभावसम्बन्धे पालादय: शब्दाः, स्वाद् जनकाद् योनि-ज-रुह-जन्म-भू-सूत्यणादयः ।
आत्मीयाद् वस्तुनो भूप्रभृतेरग्रे नियुक्ताः सन्तः तद्वतां सम्बन्धवतां जनकात् कारणात् परे योन्यादयः सप्त, तद्वतां कारणवतां ६० स्वामिनां नाम अभिधानम् आहुः कथयन्ति ॥३॥ मतुः कार्याणां नामानि आहुः । यथा आत्मयोनिः, आत्मजः, आत्मतद्धितप्रत्ययः, तस्य अर्थः विशिष्ट प्रकृत्यर्थेन सह देवदत्तादेः रुहः, आत्मजन्मा, आत्मभूः, आत्मसूति: ब्रह्मा । तस्य ह्यात्मैव सम्बन्धः, तदाधारो वा, 'तदस्यास्त्यस्मिन्निति मतुप'५।२।१४। कारणमिति रूढिः । योनिश्च जश्च रुहश्च जन्म च भूश्च सूतिश्च इति सूत्रेण मतुष्प्रत्ययविधानात् । मतोरर्थ इवार्थो यस्य समत्वर्थकः अण् च योनि-ज-रुह-जन्म-भू-सूत्यणः, ते आदिः येषां तद्धितः मतुपासमानार्थः, अत इनिठनौ'५।२।११५ ॥इत्यादिकः। ते तथा । वक्ष्यमाणस्यादिशब्दस्येहापि सम्बन्धात् सम्भवादयो मत्वर्थाव्यभिचाराद् मतुरपि । पालश्च धनंच भूक च नेताच पतिश्च ग्राह्याः । अणादयस्तु 'तस्यापत्यम् '४।१।९२॥ इति मत्वर्थकश्च पालधनभनेतपति-मत्वर्थकाः ते आदिः प्रकारो सूत्रविहितोऽण, आदिर्येषां ते तथा । उपगोरपत्यमौपगवः. येषां ते तथा । अत्र आदिशब्दः प्रकारार्थः ।
गर्गस्यापत्यं गार्ग्यः, दितेरपत्यं दैत्यः, भृगोरपत्यं भार्गवः । ३० "सामीप्येऽर्थ व्यवस्थायां प्रकारेऽवयवे तथा ।
अत्र हि औपगवादी-नामुपग्वादयो जनका इति रूढिः । अत्रापि चतुष्वर्थेष मेधावी आदिशब्दं प्रचक्षते ॥१॥" इति। कविरूढयेत्येव, न तु कविरूढ्यतिक्रमेण । यथा आत्मयोनिः ७० आदे: पाऽऽदयोऽपि गृह्यन्ते । तत्राहुर्नाम तद्वताम्' इति उत्तरे- तथा आत्मजनकः, आत्मकारकः इत्यादि न भवति ॥ ष्वप्यनुवर्तनीयम् ॥
अथ धार्यधारकभावसम्बन्धं दर्शयतिक्रमेणोदाहरणान्याहभूपालो भूधनो भूभुग भूनेता भूपतिस्तथा ॥४॥
धार्य्याद् ध्वजा-ऽस्र-पाण्यऽङ्क-मौलि-भूषण
भृन्निभाः ॥६॥ भूमांश्चेति १ भुवं पालयति रक्षति भूपालः। २ भूः धनं यस्य
शालि-शेखर-मत्वर्थ-मालि-भर्तृ-धरा अपि ।
श स भूधनः । ३ भुवं भुनक्ति अवति भूभुक् । ४ भुवो नेता
धार्यवाचकाद् अग्रे ध्वजादयो धरान्तः धारकनामानि १.'-प्यथ' इति १॥ २. शेषषष्ट्या समासः सर्वत्र ।। ३. 'विश्वं सृजति विश्वस्रष्टा, विश्वं विदधाति विश्वविधाता' इति २.४ ॥ ४. 'नाम' इति १॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org