________________
मिल
६०७-६१०]
व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता १ पूर्यते इति पुतौ, पुंक्लीबलिङ्गः । 'पुतपित्त-' पुंस्त्रीलिङ्गः । ['यु मिश्रणे'(अ.प.से.),] 'वहिथि[ श्रु] यु-' (हैमोणा-२०४) इति निपातितः । २ स्फायेते स्फिजौ, स्त्री- (उणा-४९१) इति निः । डीषि योनी । ७-८ स्मरशब्दा- ३० लिङ्गः । 'स्फायी वृद्धौ'(भ्वा.आ.से.), बाहुलकात् क्विपि मन्दिरकूपिको शब्दौ योज्यौ, तेन स्मरमन्दिरम्, स्मरकूपिका साधुः । मिश्रास्तु-" 'षट स्फिट हिंसायाम्'( )इति स्फे- ॥६०९॥ ९ स्त्रियाश्चिह्न स्त्रीचिह्नम् । नव स्मरमन्दिरस्य । टयते: चौरादिकात् क्विप्, 'स्फिगपूत-'६।२।१८७॥ इत्यादिना ('चूति भोसडी' इति भाषा )॥ निपातनाट्टकारस्य चकारे स्फिचौ"[]इति चान्तमाहुः । ३
अथ पुंश्चिह्न मेहनं शेपशेपसी । प्रोथयति पर्याप्तं पृष्ठं भवत्यत्र । 'प्रोथ पर्याप्तौ'(भ्वा.उ.से.), 'पुंसि संज्ञायाम्-'३।३।११८॥ इति घः, प्रोथः।
कट्याः प्रोथौ मांसपिण्डौ कटिप्रोथौ । कश्चित्तु कटिरिति प्रोथ १ पुंसश्चिह्न पुंश्चिह्नम् । २ मेह्यते सिच्यतेऽनेन मेह१० इति च पृथगेवाह । "स्त्रियां स्फिचौ कटिप्रोथौ कटीप्रोथौ नम् । 'मिह सेचने '(भ्वा.प.अ.), करणे ल्युट । ३ शेते
च पूलकौ''[ ]इति रभसः । यत् श्रीधर:-"प्रोथः पान्थे- पतति शुक्रपाते सति शेपः । 'शीङ् स्वप्ने'(अ.आ.से.), ऽश्वघोणायामस्त्री ना कटिगर्भयोः"[विश्वलोचनकोशः, थान्त- 'वृशी[ङ्] भ्यां पुट च'(उणा-६४०)इत्यसुनि शेपः, सकावर्गः, भो-११] । कटिरत्र कट्यवयवः, "पृथु प्रोथा तु रान्तः । केचित्तु "फुट च"["]इति पठन्ति, तत्पक्षे शेफः। ४० कुट्टनी''[ ]इति लक्ष्यम्। त्रीणि पुतस्य । 'पूंद' इति भाषा॥ न्यासकृताऽपि '-वनस्पति- '६।२।१४० ॥ इत्यादिसूत्रे " 'वृञ्
___ शीभ्यां(वृशीभ्यां ) फुट च'(उणा-६४०)इत्यसुनि फुटि च वराङ्गं तु च्युतिर्बुलिः ।
शेफः''["]इति व्युत्पादितम् । अनुन्यासकृताऽपि तत्रैव सूत्रे भगोऽपत्यपथो योनिः स्मरान्मन्दिरकूपिके ॥६०९॥ "अदन्तोऽप्ययम्''["]इत्युक्तम् । रक्षितेनाऽपि 'षष्ठ्या आक्रोशे'
६।३।२१ ॥ इत्यत्र "शुन:शेपोऽसुनि (शुन:शेपो मुनिः)। शेपोऽस्त्रीचिह्नम्
दन्तोऽपि"["]इत्युक्तम् । अदन्तत्वे च 'शेपपुच्छलाङ्गलेषु १ वरं प्रशस्यमङ्गं वराङ्गम् । २ च्युवन्ते(च्यवन्ते)
शुन:'(वा-६।३।२१॥)इति प्रमाणम् । उणादौ तु 'इण्शीभ्यां ऽस्यां च्युतिः । 'च्युङ् गतौ'(भ्वा.आ.अ.), 'स्त्रियां क्तिन्' ।
वन्'(उणा-१५०)इति वनि "शेवो मेदः"[ ]इत्युक्तम् । २० ३।३।९४॥ । च्युत्यत आसिच्यत इति वा । 'च्युतिर् आसेचने' तदेवं शेपशेपसी शेफशेफसी शेवश्चेति पञ्चरूपाणि भवन्ति । ४
(भ्वा.प.से.), 'इगुपधात् कित्'(उणा-५५९)इतीन् । ३ बुल्यते शशति प्लतेन गच्छति शिश्नम् । 'शश प्लुतगतौ'(भ्वा.- ५० निमज्यते शिश्नेनाऽत्रेति बुलिः, स्त्रीलिङ्गः । 'बुलण निमज्जने' प.से.), 'रास्नासास्ना -'(उणा-२५२) इत्यादिना निपातनान्नक् ( ), 'इगुपधात् कित्'(उणा-५५९)इतीन्। ४ भज्यते सेव्यते उपधाया इत्वं च, द्वितालव्यः । "श्मश्रुश्मशानशिशुशिश्नकामुकैरिति भगः, पुंक्लीबलिङ्गः । 'भज सेवायाम्'(भ्वा.- कशेशयानि"[ ]इति शभेदः । ५ मेहन्ति सिञ्चन्ति मूत्ररेतसी उ.अ.), 'खनो घ च'३।३।१२५ ॥ इति चाद् घः । " 'गोचर- अनेनेति मेढ़ः, पुनपुंसकलिङ्गः । 'मिह सेचने'(भ्वा.प.अ.), सञ्चर-'३।३।११९॥ इत्यादिना चकारात् साधुः"[]इत्यन्ये । 'दाम्नी-३।२।१८२ ॥ इति ष्ट्रन्, 'हो ढ:'८।२।३१।।६ काम५ अपत्यस्य नि:सरणे पन्था अपत्यपथः । 'ऋक्पूरब्यू:-' स्य लतेव कामलता । ८ लिङ्गयतेऽनेन लिङ्गम् । 'लिगि ५।४।७४॥ इत्यप् । ६ यौति शिश्नेन मिश्रीभवति योनिः, विचित्रीकरणे (चु.उ.से.), करणे घञ् । अष्टौ शिश्नस्य ।
१. 'पूयते' इति२.३॥ २. 'पुंक्लो.' इत्येव ३॥ ३. 'स्फिट अनादरे' इति स्वामी, 'षट्ट स्फिट चुवि हिंसायाम्' इति मैत्रेयः ॥ ४. 'स्फो-' इति२.३ ॥ ५. द्र. पदचन्द्रिका, भा-२, मनुष्यवर्गः, श्री-३३३, पृ.४१७ ॥ ६. २.३.४ प्रतिषु नास्ति ॥ ७. द्र. टीकासर्वस्वम् , भा-२, २।६।७५ ॥, पृ.३३५, पदचन्द्रिका, भा-२, मनुष्यवर्गः, श्री-३३३, पृ.४१७ ॥, रामाश्रमी २१६७५॥, पृ.२९४॥ ८. स्वामिसम्मतोऽयं धातुपाठः, तत्र णकारानुबन्धो न दृश्यते ॥ ९. द्र. पदचन्द्रिका, भा-२, मनुष्यवर्गः, श्रो-३३४, पृ.४१८॥ १०. 'पुंस्त्री' इत्येव३॥ ११. '-त्रि-' इत्युणादिगणे ॥ १२. कोष्ठान्तर्गतपाठः १.२.४प्रतिषु नास्ति ॥ १३. 'पचति' इति ४॥ १४. द्र. पदचन्द्रिका, भा-२, मनुष्यवर्गः, श्रो-३३४, पृ.४१९॥ १५. "शुन:शेप इति । बहुव्रीहिरयम् । तेनात्र पूर्वपदस्य प्रकृतिभावे प्राप्ते वचनम् । उभावाद्युदात्ताविति । तत्र श्वशब्द: 'श्वन्नुक्षन्' इत्यादिना कनिन्प्रत्ययान्तो व्युत्पाद्यते । शेपशब्दो 'वृङ्शीभ्यां रूपस्वाङ्गयोः पुट् च' इत्यसुन्प्रत्ययान्तो व्युत्पाद्यते, तेन द्वावपि तावाद्युदात्तौ ।" इति न्यासः, भा-५, ६।२।१४०॥, पृ.१३०॥ १६. 'प्लुति-' इति१.२॥ १७. 'रास्नासास्नास्थूणावीणा:' इत्युणादिगणसूत्रम् ॥ १८. '-न्नगुण' इति३ ॥ १९. 'मेहति सिञ्चति' इति४॥ २०. 'चित्रीकरणे' इति क्षीरतरङ्गिण्यादयः ॥
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org