Page Text
________________
५२०-५२४] व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता
२३१ आचार्यानी। 'इन्द्रवरुण-४१४९॥इति ङीषानुकौ, 'आचार्या- उपास्यते । 'ऋहलोर्ण्यत्'३।१।१२४॥ । एकं स्वयं वेददणत्वं च'(वा-४।१४९॥)इति णत्वनिषेधः । “आचार्टीति पाठिकायाः स्त्रियाः । १ शूद्रजातिः स्त्री शूद्रा । 'शूद्राच्चा- ३० नैच्छन्त्यन्ये, अन्ये त्वाचार्येत्याबन्तं मन्यन्ते, तदर्थं ङीरपि महत्पूर्वाज्जाति:(शूद्रा चामहत्पूर्वा जाति:) (वा-४।१४॥) इति विकल्पनीयः"[सिद्धहेमबृहद्वृत्तिः २।४।६३ ॥] इति बृहद्वृतिः। टाप् । एकं शूद्रजातिस्त्रियाः ॥ द्वे आचार्यस्त्रियाः ॥
क्षत्रिया क्षत्रियाण्यपि । मातुलानी तु मातुली ।
१-२ क्षत्रियजाति: स्त्री क्षत्रिया, क्षत्रियाणी। आर्य१-२ मातुलस्य स्त्री मातुलानी। 'मातुलोपाध्याययोर्वा' क्षत्रियाभ्यां वा स्वार्थे '(वा-४।१।४९ ॥)इति विकल्पेन ङीषा(वा-४।१॥४९॥)इति ङीषानुकौ । तदभावपक्षे पुंयोगलक्षणे नुकौ, तदभावे टाप् । स्वत एवेत्यत्राप्यनुवर्त्यम्, पुंयोगं विना ङीषि मातुली । द्वे 'मामी' इति ख्यातायाः ॥
स्त्रीत्यर्थः । "पुंयोगेऽप्ययं विधिरिति कश्चित् , तन्मते क्षत्रियस्य १० उपाध्यायान्युपाध्यायी
भार्या क्षत्रियाणी, क्षत्रिया'[सिद्धहेमबृहद्वृतिः २४६६॥]
इत्यपि बृहद्वृत्तिः । द्वे क्षत्रियजातिस्त्रियाः ॥ १-२ उपाध्यायस्य स्त्री उपाध्यायानी । 'मातुलोपाध्याययोर्वा'(वा-४।१४९॥)इति ङीषानुकौ। तदभावे पुंयोग
उपाध्याय्युपाध्याया स्यात् लक्षणे ङीषि उपाध्यायी । मिश्रास्तु-"स्वयं या विद्योपदेशिनी १-२ स्वयं या विद्योपदेशिनी उपेत्याधीयतेऽस्या उपेत्याधीयतेऽस्या वा, 'इङश्च'(३।३।२१॥)इत्यत्रापादाने वा । 'इङश्च'३।३।२१॥ इत्यत्र 'अपादाने स्त्रियामुपसंख्यानं स्त्रियामुपसंख्यानं तदन्ताच्च वा ङीष्'( )इति कात्यायनवचनाद् तदन्ताच्च वा ङीष्'( )इति कात्यायनवचनादपादाने घजन्तात् अपादाने घजन्तात् स्त्रियां वा ङीष् सा उपाध्यायानी उपा- स्त्रियां वा ङीष, सा उपाध्यायी, उपाध्याया च । द्वे ध्यायी'[ ]इति च व्याचक्षते । केचित्तु उपाध्यायेत्याबन्तम- उपाध्यायजातिस्त्रियाः ॥ पीच्छन्ति । विप्रैरुपाध्यायो नाम वेदपाठकः, उपनयकर्ता
अर्याऽाण्यौ पुनः समे ॥५२४॥ वोच्यते, तस्य स्त्रीनाम्नी द्वे ॥
१-२ अत्रापि स्वत एव, पुंयोगं विना अर्यजाति: क्षत्रिय्यर्यां च शुद्र्यपि ॥५२३॥ स्त्री अर्या, अर्याणी । 'अर्यक्षत्रियाभ्यां वा'(वा-४।१।४९॥) १ क्षत्रियस्य भार्या क्षत्रियी । पुंयोगलक्षणो ङीष् । इति ङीषानुक्, तदभावः, उभावप्याद्यस्वरादी । 'पुंयोगेऽपि एकं क्षत्रियस्त्रियाः । १ अर्यस्य वैश्यस्य स्त्री अर्थी, आद्य- विधिरयम्'( )इति कश्चित्, तन्मते अर्यस्य वैश्यस्य भार्या ५० स्वरादिरयम् । "अर्यः स्वामिनि वेश्ये च"[विश्वप्रकाश- अर्या, अर्याणी, एतावप्याद्यस्वरादी । यत्कृष्णपण्डित:कोशः, यान्तवर्गः, श्रो-१७] इति महेश्वरः । एक वैश्यस्त्रियाः। (""अर्याणीति, अर्यो वैश्यः, तज्जाति: स्त्री 'अर्यः) स्वामि१ शूद्रस्य स्त्री शूद्री, तालव्यादिः । उभयत्र पुंयोगलक्षणो वैश्ययोः'३।११०॥" [ ]इति निपातितः । क्षत्रिया बाहजङीष् । एकं शूद्रस्त्रियाः ॥५२३॥
जातिः । केचिद् दीर्घमार्यशब्दं पठन्ति, तदयुक्तम्, यतः
"अर्याणी स्वयमर्या स्यात्"[अमरकोषः २।६।१४॥]इति स्वत आचार्या शूद्रा च
हुस्वमेवाऽमरसिंहः पपाठ । अतः क्षीरस्वाम्यपि 'अर्याणी' १ स्वतो मन्त्रव्याख्याकृद् आचार्या । आचर्यते [अम.क्षीर. २।६।१४॥] इति प्रतीकमादाय-"अर्यक्षत्रियाभ्यां च
१. 'ङीषि' इति१॥ २. सि. बृहद्वृत्तौ "आचारुति नेच्छन्त्यन्ये, उपाध्यायानी, उपाध्यायी, अन्ये तु-मातुला, आचार्या, उपाध्यायेत्यपीच्छन्ति, तदर्थ डोरपि विकल्पनीयः" इति दृश्यते, सिद्धहेमशब्दानुशासनम्, भा-१, २।४।६३॥, पृ.३९०॥ ३. तुलनीयोऽमरकोषः २६।३०॥ ४. 'उपो-' इति १॥ ५. 'ङीषि' इति१.३॥ ६. ३प्रतौ न दृश्यते ॥ ७. '-कर्ता' इति४॥ ८. 'क्षत्रियस्त्रियाः' इति१.२नास्ति ॥ ९. 'आर्य-' इति ३ ॥ १०. 'आचा-' इति२.३॥ ११. इतोऽग्रे ३प्रतौ 'आचार्या' इति दृश्यते ॥ १२. 'वेदपाठ-' इति ३॥ १३. सि.बृहवृत्तौ "धवयोग एवायं विधिरिति कश्चित्, तन्मतेआर्यस्य भार्या-आर्याणी, आर्या, एवं-क्षत्रियाणी, क्षत्रिया" इति दृश्यते, सिद्धहेमशब्दानुशासनम्, भा-१, २।४६६॥, पृ.३९१॥ १४. अनावश्यकोऽयं प्रतिभाति ॥ १५. 'डोप्' इति १.२.४॥ १६. कोष्ठान्तर्गतपाठस्थाने ३प्रतौ "अर्या वैश्यजातिः स्त्री आर्यः" इति दृश्यते ।। १७. 'निपातः' इति३॥ १८. 'यदुक्तम्' इति३॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016065 |
| Book Title | Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 1098 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 28 MB |