________________
२२४ अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[मर्त्यकाण्डः-३ ७ "दुःखोपचारः सौख्येऽपि हर्षात् कुट्टमितं मतम्''[]इति। प्रागल्भ्यौदार्यमाधुर्यशोभाधीरत्वकान्तयः । 'कुट्टण् कुत्सनादौ '(चु.उ.से), चुरादिः, कुट्टेन मितं कुट्टमितम्, पृषोदरादित्वादुत्वम्, द्विपञ्चमस्वरोऽयम् । "कद्रनं कद्रः भावे दाप्तिश्चाऽयत्नजाः घञ्, तेन निवृत्तम्(निर्वृत्तम्), भावप्रत्ययान्तादिमन्, ततो १ प्रगल्भस्य भावः प्रागल्भ्यम्, मैथुने निर्भयत्वण्यन्ताद् भावे क्तः, कुट्टमितम्, एकपञ्चमस्वरादिरपि । "सुरतेषु मित्यर्थः । २ औदार्यम अमर्षेाद्यवस्थास्वपि प्रश्रयः । ३ गाढपीडने केशस्तनादिग्रहणे च हर्षात् सुखेऽपि दुःखाविष्क्रिया
माधुर्यम् क्रोधादिष्वपि चेष्टामसृणत्वम् । ४ शोभा रूपाद्यैः ३० दुःखेऽपि सुखाविष्क्रिया कुट्टमितम्"[ ]इति मिश्रीः । ८ 'लल
पुंभोगोपबृंहितैः किञ्चिच्छायान्तरश्रयणम् । ५ धीरत्वम् अचाईप्सायाम्'(चु.आ.से.), 'लल(लड) विलासे'(भ्वा.प.से.) वा, भावे क्तः, डलयोरेकत्वे ललितम् । सुकुमारविधानेन भ्रूनेत्रादि
पलत्वमविकत्थनं च । ६ कान्तिः रूपाद्यैः पुंभोगोपबृंहि१० क्रियासविरकरचरणाङ्गन्यासो ललितम् । तथा चरणनिपातरण
तैर्मध्याङ्गच्छाया । ७ सैव तीव्रा कान्तिः दीप्तिः। यत्लाज्जाता ज्झणन्नपरमसणसञ्चरणं रेखाविशेषस्थितत्रिवलिभङ्गिसंस्थानं यलजाः क्रियात्मान:, "इच्छातो यत्नस्ततो देहक्रिया"[ ] इति समुल्लसितभुजमुर:स्थलप्रसारणाद् द्विगुणपृथुकृतं स्तनस्तबकं हि पदार्थविदः, ततोऽन्येऽयत्नजाः गुणात्मानः । सप्तास्कन्धासक्तैककुण्डलमुल्लसितभ्रूसाचीकृतविलोकितमिति । “प्रियं ऽलङ्कारास्तन्नामानि ॥ प्रति भावाविष्कृतं ललितम्"[]इत्यन्ये । ९ "वक्तव्याभाषणं
भावहावहेलस्त्रियोऽङ्गजाः ॥५०९॥ व्याजाद् "विहृतं दर्शितेङ्गितम्"["] । विपूर्वः 'हृञ् हरणे' (भ्वा.उ.अ.), क्तः। १० विभान्तिः विभ्रमः । 'भ्रम चलने' १ अन्तर्गतवासनात्मतया वर्तमानं रत्याख्यं भावं भाव(भ्वा.प.से.), '-अनस्थाने '(दि.प.से.) वा, भावे घञ्, यन्तीति भावाः । ण्यन्ताद भवते: पचाद्यच । भूयन्ते रागिभि'नोदात्तोपदेश-७३३४॥ इति वृद्ध्यभावः । मदरागहर्षजनितो
रत्रेति अधिकरणे घञ् वा । अङ्गस्याल्पो विकार इत्यर्थः। २ ४० विपर्यासो विभ्रमः । यथाऽनिमित्तमासनादुत्थाय यदन्यत्र गमनं
स्वचित्तवृत्तिं परत्र जुह्वतीं" ददतीं हावयति हावः । 'हु दाना२० प्रियारब्धकथामाक्षिप्य सख्या सहालापनम्, मुधैव हसितक्रोधौ, पुष्पादीनां याञ्चा, सहसैव तत्परित्यागः, वस्त्राभरणमाल्यानाम
दनयो:'(जु.प.अ.), ण्यन्तादच् । भूतारकादीनां भूयान् विकार कारणतः खण्डनं मननं चेति । "योषितां यौवनजो विकारो इत्यथा
इत्यर्थः । ३ हेलनं हेला । 'हिल हावकरणे (तु.प.से.), भावे विभ्रमः"["]इत्येके । अलङ्क्रियत एभिरित्यलङ्काराः, स्त्रीणा- घञ् । अङ्गस्य भूयान् विकार इत्यर्थः । प्राग्जन्माभ्यस्तरतिमात्रेण मिति, न तु पुंसाम् । स्वस्माद् रतिभावाद् हृदयगोचरीभूताद् सत्त्वोबुधेन अङ्गाद् देहाद् जायन्ते भवन्ति अङ्गजाः त्रयोऽलङ्कारा भवन्ति स्वाभाविकाः, ते च दशसंख्याः स्युरिति ॥५०८॥ इति । यद्भरत:
१. "केशस्तनाधरादीनां ग्रहे हर्षेऽपि सम्भ्रमात् । आहुः कुट्टमितं नाम शिर:करविधूननम् ॥" इति साहित्यदर्पण:३।१४९ ॥, "केशस्तनादिहरणग्रहणेष्वतिहर्षसम्भ्रमोत्पन्नम् । कुट्टमितं विज्ञेयं सुखमपि दुःखोपरागेण ॥" इति टीकासर्वस्वे, भा-१, १७३२॥, पृ.१६०॥ २. द्र. रामाश्रमी १७।३२ ॥, पृ.१०७॥ ३. हैममते णकारानुबन्धः, 'कुट्ट छेदनकुत्सनयोः' इति स्वामी, 'कुट्ट छेदनभर्त्सनयोः' इति मैत्रेयसायणौ ॥ ४. 'कुट्ट-' इति४, 'कुट्टि-' इति१.२ ॥ ५. 'कुट्टि-' इति१, 'कुट्ट-' इति २॥ ६. इतोऽग्रे २प्रतौ 'लल्यते इति ललितम्' इति दृश्यते ॥ "सुकुमारतयाऽङ्गानां विन्यासो ललितं भवेत्' इति साहित्यदर्पण:३।१५१ ॥, "करचरणाङ्गन्यासः सधूनेत्रोष्ठसम्प्रयुक्तस्तु । सुकुमारविधानेन स्त्रीभिः परिकीर्तितं ललितम्॥" इति टीकासर्वस्वे, भा-१, १७॥३१॥, पृ.१५९॥ ७. '-भङ्गसंस्थानं' इति३॥ ९. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, नाट्यवर्गः, शो-२०७, पृ.१४५ ॥ १०. 'विकृतं' इति३॥ ११. "वक्तव्यकालेऽप्यवचो वीडया विकृ(ह)तं मतम्" इति साहित्यदर्पण:३।१५२ ॥, "प्राप्तानामपि वचसां क्रियया यद् भाषणं हिया स्त्रीभिः । व्याजात्मभावतो वाप्येवं समुदाहृतं विकृतम् ॥" इति टीकासर्वस्वे, भा-१, १७॥३२॥, पृ.१६०॥ १२. इतोऽग्रे २प्रतौ 'विहयते इति विहतं' इति दृश्यते ॥ १३. "त्वरया हर्षरागादेर्दयितागमनादिषु । अस्थाने भूषणादीनां विन्यासो विभ्रमो मतः ॥" इति साहित्यदर्पण:३।१५०॥, "विविधानामर्थानां वागङ्गाहार्यसत्त्वयुक्तानाम् । मदरागहर्षजनितो व्यत्यासो विभ्रमः प्रोक्तः" इति टीकासर्वस्वे, भा-१, १७॥३१॥, पृ.१५९॥ १४. इतोऽग्रे २प्रतौ "विभ्रमणं विभ्रमः" इति दृश्यते ॥ १५. 'मुधेव' इति १.२.४॥ १६. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, नाट्यवर्गः, शूो-२०७, पृ.२४५ ॥ १७. '-श्रवणम्' इति २॥ १८. "क्रियात्मनः' इति ३॥ १९. द्र. स्वोपज्ञटीका ३५०९।।, पृ.११६ ॥ २०. अत्र बहुत्वं विचारणीयम् ॥ २१. 'जुतीं' इति३.४ ॥ २२. '-तीति' इति४॥ २३. 'हिव भावकरणे' इति४, '-भावकरणे' इति सायणः ॥ २४. '-बुद्धेन' इति१॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org