________________
१४२ अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्डः-२ ८।४।५३ ॥ इति दत्वम्, 'स्तोःश्चना श्चः'८।४।४०॥।३ मन्दमक्षं व्यापूर्वः 'डुधाब् धारणादौ'(जु.उ.अ.), 'उपसर्गे घो: किः' यत्र मन्दाक्षम्, स्वोत्थलज्जावशाद्धि चक्षुरञ्चनमिति । "शूका ३३९२॥ । एवमाधिः, पुंसि । यदमर:-"पुंस्याधिः" ३० मन्दाक्षम्''[] इत्येके । ४ हीयते हीः । 'ही लज्जायाम्'(जु.- [अमरकोषः १।७।२८॥]इति ॥३१२॥ प.अ.), सम्पदादित्वात् क्विप्, स्त्रीलिङ्गः । ५ त्रप्यते त्रपा । निद्रा प्रमीला शयनं संवेशस्वापसंलयाः । 'त्रपूष् लज्जायाम्'(भ्वा.आ.से.), "षिद्भिदादिभ्योऽङ्'३।३। नन्दीमखी श्वासहेतिस्तन्द्रा १०४॥ । पञ्च लज्जायाः ॥
१ नियतं द्रान्तीन्द्रियाण्यस्यां निद्रा । निपूर्वः 'द्रा साऽपत्रपाऽन्यतः ॥३११॥
कुत्सायां गतौ'(अ.प.अ.), 'आतश्चोपसर्गे'३३।१०६॥ इत्यङ् । १ सा लज्जाऽन्यतः परस्माद् यदि स्यात् तदा २ प्रमीलन्तीन्द्रियाण्यस्यां प्रमीला। 'मील निमीलने'(भ्वा.प.से.), अपत्रपा । अपत्रप्यतेऽपत्रपा । "हीर्लज्जाऽपत्रपा व्रीडा''[] 'गुरोश्च-'३३११०३॥ इत्यकारः।३ शय्यते शयनम् । 'शी १० इति रत्नकोषाद् हीमात्रेऽप्यत्रपा प्रोक्ता। एकं पित्रादिपुरतो स्वप्ने'(अ.आ.से.), ल्युट् । ४ संवेशनं संवेशः । संपूर्वो जातलज्जायाः ॥३११॥
'विश् (विश) प्रवेशने'(तु.प.अ.), निद्रार्थः, भावे घञ् । ५ जाड्यं मौख्यंम्
स्वपनं स्वापः । 'जिष्वप् शये'(अ.प.अ.), भावे घञ् । ६ ४०
संलीयन्ते इन्द्रियाण्यत्र संलयः। 'लीच् विलयने'(दि.आ.अ.), १ जडस्य भावः कर्म वा जाड्यम् । २ मूर्खस्य भावः 'एरच'३।३।५६॥ । ७ नन्दीव मुखमस्यां नन्दीमुखी, गौरादिः। कर्म वा मौर्ण्यम् । उभयत्र 'गुणवचनब्राह्मणादिभ्यः-'६।१।१२४॥ ८ श्वासा हेतयोऽस्यां श्वासहेतिः। एतौ स्वप्नवाचकावित्यन्ये । इति ष्यञ् । द्वे मूर्खत्वस्य ॥
९ तन्द्रयते तन्द्रा । 'तन्द्रि सादमोहनयो:'( ), सौत्रः, 'घबर्थे विषादोऽवसादः सादो विषण्णता। कविधानम्'(वा-३।३।५८॥)इति कः । इन्द्रियाणां तननं
द्रात्यस्यां वा । तन्द्रिधातोः सौत्रान्मूर्थाित् 'तन्त्रेविदिती' इतीनौ १ विषदनं विषादः । २ अवसदनम् अवसादः। ३ ('तन्द्रेरिदीतौ' इति) हस्वकारप्रत्यये तन्द्रिः, ततो वा ङीषि । सदनं सादः । विष्वपि 'षद्लु विशरणगत्यवसादनेषु'(भ्वा.प.अ.),
"विभज्य नक्तन्दिवमस्ततन्द्रिणा"[किरातार्जुनीयम् १९॥]इति भावे घञ् । ४ विषण्णस्य भावो विषण्णतो । चत्वारि विषादस्य॥
भारविः । दीर्घकारप्रत्यये तन्द्रीः, लक्ष्मीवत् । "यामेकतस्तव २० मंदो मुन्मोहसम्भेदः
बिभर्ति गुरुर्वितन्द्र:[रघुवंशम् ५।६६ ॥] इति रघुः । 'स्पृहि- ५०
गृहिपतिदयिनिद्रातन्द्राश्रद्धाभ्य आलुच्'३।३।१५८॥इति पाणिनि१ मुन्मोहयोः आनन्दसम्मोहयोः सम्भेदः सङ्गमो
निर्देशाद्वा तन्द्रा शब्दः । एवं 'तन्द्रिः तन्द्री तन्द्री: तन्द्रा' इति मदः, मत्ततेत्यर्थः । माद्यति मदः । 'मदी हर्षे'(दि.प.से.),
रूपचतुष्कम् । नव सामान्येन निद्रायाः । "तामसी"[शेषनाम'मदोऽनुपसर्गे'३।३।६७॥ इत्यप् । " 'व्यधि जपोरनुपसर्गे'
माला २।९०॥]इति शैषिकम् ॥ ३३६१॥ इत्यत्रैव मदिग्रहणकर्तव्ये पृथक्सूत्रारम्भकरणाद् 'माद' इत्यपि घजि"[न्यासः ३।३।६७॥] इति न्यासः ॥
सुप्तं तु साऽधिका ॥३१३॥
१ सा निद्रा अधिका साऽतिशया सुप्तं प्रोच्यते । व्याधिस्त्वाधी रुजाकरः ॥३१२॥
स्वपन सुप्तम् । 'बिष्वप् शये'(अ.प.अ.), क्तः, सम्प्र१ रुजां रोगं करोति रुजाकरः, एतादृशो य आधि- सारणम् । "सुष्वापः सुखसुप्तिका"[शेषनाममाला २।९०॥] मन:-पीडा, सा व्याधिः उच्यते । व्याधीयत इति व्याधिः । इति शैषिके । 'अघोर निद्रा' इति भाषा ॥३१३॥
१. द्र. स्वोपज्ञटीका २३११॥, पृ.७३ ।। २. द्र. रामाश्रमी १७।२३॥, पृ.१०३॥ ३. 'विषन्नता' इति१॥ ४. '-विशरणादौ' इति१.२.३॥ ५. 'निषण्णस्य भावो निषण्णता' इति१॥ ६. 'विषन्नता' इति४॥ ७. न्यासे "उन्माद इति । अत्रापि 'कुगतिप्रादयः' इति 'व्यधजपोरनुसर्गे' इत्यत्रैव मदिग्रहणे कर्त्तव्ये 'मदोऽनुपसर्गे' इति सूत्रप्रणयनमस्य विधेरनित्यत्वज्ञापनार्थम्, तेन माद इति सिद्धं भवति ॥" इति दृश्यते, भा-३, ३३६७॥, पृ.५५ ॥, दिवादौ 'मदी हर्षे' इत्यत्र मा.धातुवृत्तिरपि द्रष्टव्या, पृ.४३६॥ ८. 'रुजा' इति४॥ ९. 'लीङ्' इति३, क्षीरतरङ्गिण्यादौ श्रेषणार्थो न दृश्यते॥ १०. '-मस्तु-' इति४॥ ११. '-तन्द्रीः' इति१.२.४॥ रघुवंशकाव्ये मुख्यपाठे 'तामेक-' इति तथा 'विनिद्र-' इति दृश्यते, तत्रैव पाठान्तरे क्रमेण 'याम्' 'वितन्द्रः' इति दृश्यते । एवं '-तन्द्रीः' इत्यस्याभाव एव ॥ १२. 'सुपनम्' इति१॥
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org