Page Text
________________
१२०
अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्डः-२ एवं हिलेरिनि प्रहेली च । सा प्रहेलिका शाब्दी आर्थी च, कथा 'वद्यवि-'(हैमोणा-६६५)इत्यन्तिप्रत्ययः, कुत्सिता वदन्तिः शाब्दी यथा
किंवदन्ती, 'कृदिकारात्-'(गणसू-४।१४५॥)इति डीए । द्वे "पयस्विनीनां धेनूनां बाह्मणः प्राप्य विशंतिम् । सत्यानृतसाधारणलोकवार्तायाः ॥ ताभ्योऽष्टादश विक्रीय गृहीत्वैकां गृहं गतः ॥१॥"
वातैतिह्यं पुरातनी ॥२५९॥ [] । आर्थी यथा -
१ पुरातनी वार्ता 'ऐतिह्यम्' उच्यते । 'इतिह' इति २० "जई सासुआइ भणिया पियवासघरंमि दीवयं देसु । निपातसमुदाय उपदेशपारम्पर्ये वर्त्तते । इतिहेत्येव ऐतिह्यम्, ता कीस मुद्धडमुही हिययंमि निवेसए दिठिं ॥२॥"
भेषजादित्वात् ट्यण। एकं पुरातनवार्त्तायाः ॥२५९॥ [] । द्वे हियालीति ख्यातायाः ॥
वार्ता प्रवृत्तिवृत्तान्त उदन्तः जनश्रुतिः किंवदन्ती
१वृत्तिर्लोकवृत्तं विद्यतेऽस्यां वार्ता। 'प्रज्ञाश्रद्धार्चा१ जनेभ्यः श्रुतिः जनश्रुतिः । जनेभ्यः श्रूयते इति वृत्तिभ्योः णः'५।२।१०१॥ । २ प्रवर्त्तते जनोऽनया प्रवृत्तिः। वा। २ किं वदति जनोऽत्रेति किंवदन्ती । 'वद व्यक्तायां 'वृतु वर्तने '(भ्वा.आ.से.), 'स्त्रियां क्तिन्'३।३।१४॥ । यद्वा वाचि'(भ्वा.प.से.), 'भूदृवहिवासिवदि-'(उणा-४०८)इत्यादिना प्रमाणेन वर्त्तनं प्रवृत्तिः । ३ वृत्तस्य चरितस्यान्तोऽत्र वृत्तान्तः। ४ झच्, 'झोऽन्तः'७।१३॥, गौरादित्वाद् ङीष् "भुवो झच्- उद्यतेऽसौ उदन्तः। 'वद व्यक्तायां वाचि'(भ्वा.प.से.), (झिर्च) (उणा-३३०)बाहुलकाद् वदेश्च, ततः किंवदन्तिः"[ ] 'सीमन्तहेमन्त-'(हैमोणा-२२२) इत्यादिना साधु । उदत्यर्थइति हट्टचन्द्रो हुस्वान्तमाह। यद्वा उद्यते कथ्यते सा वदन्तिः मन्तोऽस्येति वा। पञ्चमस्वरादिः । चत्वारि सामान्यतो वार्तायाः॥ ३० १. अष्टौ शोकान् कुरुष्वेति पुत्रः पित्रा नियन्त्रितः । सप्त भोकाः कृतास्तेन पितुराज्ञा न लविता ॥ अत्र अष्टिरिति वृत्तनाम, अन्यथा शोकासङ्गतिः ॥ तरुण्यालिङ्गितः कण्ठे नितम्बस्थलमाश्रितः । गुरूणां सन्निधानेऽपि कः कूजति मुहुर्मुहुः॥ अत्र 'पानीयकुम्भः' इत्यर्थे शोकसङ्गतिः ॥
वृक्षाग्रवासी न च पक्षिराजस्त्रिनेत्रधारी न च शूलपाणिः ।
त्वग्वस्त्रधारी न च सिद्धयोगी जलं बिभ्रन्न घटो न मेघः ॥ अत्र नालिकेरफलमित्यर्थे श्रीकसङ्गतिः ।
सर्वस्वापहरो न तस्करगणो रक्षो न रक्ताशनः, सो नैव बिलेशयोऽखिलनिशाचारी न भूतोऽपि च । अन्तर्धानपटुर्न सिद्धपुरुषो नाप्याशुगो मारुत
स्तीक्ष्णास्यो न च सायकस्तमिह ये जानन्ति ते पण्डितः ॥ अत्र 'मत्कुण' इत्यर्थस्वीकारे शोकसङ्गतिः ।।
पानीयं पातुमिच्छामि त्वत्तः कमललोचने ।
यदि दास्यसि नेच्छामि नो दास्यसि पिबाम्यहम् ॥ अत्र दास्यसि-दातुमिच्छसि इति व्यक्तोऽर्थः, दास्यसि-दासी-असि इति गूढोऽर्थः, अथ च गूढाऽर्थस्वीकारे शोकसङ्गतिः।
राघवस्य शरैघोरै?ररावणमाहवे ।
अत्र क्रियापदं ज्ञातुं मर्यादा दश वार्षिकी ॥ अत्र 'राघव' इति सम्बोधने, 'स्य' इत्यस्य च 'षोऽन्तकर्मणि' इति धातोर्लोट्लकारस्य (आज्ञार्थस्य) मध्यमपुरुषैकवचनस्वीकारे सङ्गतिः।
बिम्बाकारं सुधाकारं कान्तावदनपङ्कजम् ।
अत्र क्रियापदं ज्ञातुं मर्यादा दश वार्षिकी ॥ अत्र 'दश' इत्यस्य 'चुम्ब' इत्यर्थे तथा 'मर्यादा (एका) वार्षिकी' इत्यर्थे शोकसङ्गतिः ॥ एवमन्यत्रापि ज्ञेयम् ॥ २. एकोनानां धेनूनां पयस्विनीनामित्यर्थे थोकसङ्गतिः ॥ ३. द्र. स्वोपज्ञटीका २।२५९ ॥, पृ.६२॥ ४. "यदि श्वश्र्वा भणिता प्रियवासगृहे दीपकं देहि । ततः कस्माद् मुग्धमुखि! हृदये निवेशयेः दृष्टिम् ॥" इति संस्कृतच्छाया॥ ५. 'तृभूवहिवसिभासिसाधिगडिमण्डिजिनन्दिभ्यश्च' इत्युणादिगणसूत्रम्, मुद्रितोणादिसूत्रे वदधातोरुल्लेखो न दृश्यते ॥ ६. 'वुक्' इति ॥ ७. 'उत्पद्यते' इति१.२॥ ८. '-लोपोवार्ता-' इति १-लोकावार्ता-' इतिर ॥ ९. तुलनीयोऽमरकोषः १६७॥ १०. 'चारि-' इति१॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016065 |
| Book Title | Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 1098 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 28 MB |