Page Text
________________
१०
११४ अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्ड:-२ आप्तोक्तिः । ५ समेति सङ्गच्छतेऽभिमतार्थमनेनेति समयः । 'इण् पप्रतिबद्धा दशा: दशाध्ययनरूपा उपासकदशा: । अन्तो विनाशः, ३० गतौ'(अ.प.अ.), संपूर्वः, 'एरच'३।३।५६ ॥ इत्यच्। ६ आगम्यन्ते स च कर्मणाम्, तत्फलभूतस्य वा संसारस्यान्तं कुर्वन्ति ये ज्ञायन्ते जीवादयः पदार्था अनेनेति आगमः । 'गम्लु गतौ' । तीर्थकरादयः, तेऽन्तकृतः, तेषां दशाः प्रथमवर्गे दशाध्ययनानि (भ्वा.प.अ.)। सामान्यत: षट् सिद्धान्तस्य ॥२४२॥ इति तत्संख्यया अन्तकृद्दशाः । न विद्यते उत्तरः प्रधानोऽस्माद् आचाराङ्गं सूत्रकृतं स्थानाङ्गं समवाययुक्। इत्यनुत्तरः, स चासावुपपातश्च अनुत्तरोपपातः प्रधानं जन्म, पञ्चमं भगवत्यहं ज्ञाताधर्मकथापि च ॥२४३॥
सोऽस्त्येषामनुत्तरोपपातिक: सर्वार्थसिद्धादिविमानपञ्चकोपपातिनों उपासकान्तकृदनुत्तरोपपातिकाद् दशाः ।
देवा इत्यर्थः, तद्वक्तव्यताप्रतिबद्धा दशा दशाऽध्ययनोपलक्षिता
अनुत्तरोपपातिकदशाः । एषां त्रयाणां ग्रन्थानां नाम बहुप्रश्नव्याकरणं चैव विपाकश्रुतमेव च ॥२४४॥
वचनान्तम् । १० प्रश्रः पृच्छा, तन्निर्वचनं व्याकरणं प्रश्नव्याइत्येकादश सोपाङ्गान्यङ्गानि
करणम्, तत्प्रतिपादकग्रन्थोऽपि प्रश्रव्याकरणम्। ११ विपचनं १ आचरणमाचारः । 'चर गतिभक्षणयो:'(भ्वा.प.से.), .
विपाक: शुभाशुभकर्मपरिणामः, तत्प्रतिपादकं श्रुतं विपाकश्रुतम् ४० 'भावे'३।३।१८॥ इति घञ् । आचर्यते सेव्यतेऽ सावित्याचार
॥२४४॥ इत्येकादश प्रवचनपुरुषस्य अङ्गानीव अङ्गानि, इति वा, शिष्टाचरितो ज्ञानाद्यासेवनविधिरित्यर्थः, तत्प्रतिपादको
कीदृशि? सहोपाङ्गैरौपपातिकादिभिवादशभिर्वर्तन्ते यानि तानि ग्रन्थोऽप्याचारः, स चासावङ्गं च आचाराङ्गम्। २ सूचनात् सूत्रम्, सोपाङानि ॥ सूत्रेण स्वसमयपरसमयसूचनेन कृतं सूत्रकृतम् । ३ तिष्ठन्त्यस्मिन्
द्वादशं पुनः । प्रतिपाद्यतया जीवादयः पदार्था इति स्थानम् । 'ष्ठा गतिनिवृत्तौ' ।
दृष्टिवादः (भ्वा.प.अ.), 'करणाधिकरणयोश्च'३।३।११७॥ इत्यधिकरणे
१ दृष्टयो दर्शनानि, तासां वदनं दृष्टिवादः, द्वादशल्युट् । एकादिदशान्तसंख्याभेदो वा स्थानम्, तत्प्रतिपादको
स्याङ्गस्य नाम दृष्टिवाद इति । दृष्टिपात इत्यपि । दृष्टीनां ग्रन्थोऽपि स्थानम्, तच्च तदङ्गं च स्थानाङ्गम् । ४ समवयनं
पातो यत्रासौ दृष्टिपातः, सप्तनयदृष्टय इहाख्यायन्त इत्यर्थः । समवायः, एकादिशतान्तसंख्यासमविष्टानां पदार्थानां संग्रहः, तथा चाह-"दृष्टिवादेन दृष्टिपातेन वा सर्वभावप्ररूपणा २० तद्धेतुर्ग्रन्थोऽपि समवायः, समवायं युनक्तीति समवाययुक्। ५ आख्यायते"'"[ ] इति ॥
भगवतीति पूज्याभिधानं व्याख्याप्रज्ञप्तेः पञ्चमाङ्गस्य, भगवती द्वादशाङ्गी स्याद् गणिपिटकाह्वया ॥२४५॥ चासावङ्गं च भगवत्यङ्गम् । ६ ज्ञातानि उदाहरणानि, तत्प्रधाना
द्वादशानामाचारादीनां दृष्टिवादान्तानां समाहारो धर्मकथा ज्ञाताधर्मकथा, तत्प्रधानः ग्रन्थोऽपि तथा। ज्ञाताधर्म- द्वादशाङ्गी । "गुणानां साधूनां वा गणः सङ्घो विद्यतेऽस्य गणी कथा इत्यत्र तकारस्य दीर्घत्वं संज्ञात्वात्''[ ] इति समवायाङ्ग- आचार्यः, गणिर्वा साङ्गप्रवचनाध्येता, तस्य प्रवचनमिव सर्वार्थवृत्तिकारः ॥२४३॥७-९ उपासकाश्च अन्तकृतश्च अनुत्तरोप- रत्नाधारत्वाद् गणिपिटकं तदाह्वया द्वादशाङ्गी गणिपिटकम् उच्यत पातिकाश्चेति समाहारद्वन्द्वः, तस्माद् उपासकान्तकृदनुत्तरोप- इत्यर्थः ॥२४५॥ पातिकादशा इति, उपासकशब्दात्, अन्तकृच्छब्दात्, अनुत्तरोप
तत्र दृष्टिवादभेदानाहपातिकशब्दाद् दशा इति शब्दोऽग्रे योज्यते, ततै उपासकदशाः, परिकर्मसूत्रपूर्वानुयोगपूर्वगतचूलिकाः पञ्च । . उपासन्ते सेवन्ते साधूनित्युपासकाः श्रावकास्तद्गतक्रियाकला- स्युर्दृष्टिवादभेदाः १. 'समं' इति१ ।। २. 'कथा' इति२ ।। ३. 'तत्र' इति ॥ ४. 'कुर्वति' इति४॥ ५. 'तत्संख्याया' इति४॥६. '-पातिको' इति२ ॥ ७. ...पादको ग्रन्थो-' इति३ ॥ ८. आदिना राजप्रश्नीय-जीवाभिगम-प्रज्ञापना-जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति-चन्द्रप्रज्ञप्ति- सूर्यप्रज्ञप्ति निरयावलिका-कल्पावतंसिका-पुष्पिका-पुष्पचूलिका-वृष्णिदशेति ग्राह्यम्॥ ९. 'दृष्टयोर्दर्श-' इति३.४ ॥ १०.-न्ते' इति४॥११. '-ह्वयः' इति३, '-ह्वयाः' इति४॥१२. 'गणा-' इति३ ॥१३. -लिका' इति१.३.४ ।।
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016065 |
| Book Title | Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 1098 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 28 MB |