Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala

SR No.: 016065
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Publisher: Rander Road Jain Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 1098
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 28 MB

Page 104

१६०-१६३]
व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता आयतिस्तूत्तरः कालः
'गमेर्गश्च'(उणा-२३५)इति युच् किच्च, गश्चान्तादेशः । ४ १ एष्यति आयतिः, स्त्रियाम । 'इण गतौ' घनानामाश्रयो घनाश्रयः । ५ विजहाति सर्वमिति विहायः। (अ.प.अ.), । "अयतिश्चायतिः काले"[]इति शब्दप्रभेदः। 'ओहाक् त्यागे '(जु.प.अ.), बाहुलकादसुन्। ६ आ समन्तात् उत्तर आगामी कालः। एकमागामिकालस्य ॥
काशन्ते दीप्यन्ते सूर्यादयोऽत्र आकाशम्, पुंक्लीबलिङ्गः। उदर्कस्तद्भवं फलम ॥१६॥ 'काशृ दीप्तौ'(भ्वा.आ.से.), 'हलश्च'३।३११२१॥ इति घञ् । १ उदियर्ति उदर्कः, उदय॑ते अभिलाषात् सूयते
न काशत इत्याकाशमिति वा । नयूर्वः 'काश दीप्तौ'(भ्वा.उदर्कः। 'अर्च पूजायाम्'(भ्वा.प.से.), कर्मणि घब. 'चजोः आ.से.), छान्दसो दीर्घः, भावे घञ् । ७ नास्त्यन्तः प्रान्तोऽकु घिण्ण्यतो:'७।३।५२॥ इति कुत्वम् । तस्या आयतेर्भवं
स्येति अनन्तम् । ८ पोषयति भूतान्यवकाशप्रदानेन, उदकदातद्भवम् । एकमागामिकालभवफलस्य॑ ॥१६२॥
नाद्युपकारेण वा पुष्करम् । पुषिरत्रान्तर्भूतण्यर्थः, 'पुषेः किच्च' ४० व्योमान्तरिरी)क्षं गगनं घनाश्रयो
(उणा-४४४)इति करप्रत्ययः । "पुष्कं वारि राति ददाति"
[अम.क्षीर. १।२।१॥] इति क्षीरस्वामी । 'रा दाने'(अ.प.अ.), विहाय आकाशमनन्तपुष्करे ।
'आतोऽनुपसर्गे कः'३।२।३ ॥, 'आतो लोप इटि च'६।४।६४|| अभ्रं सुराघौडुमरुत्पथोऽम्बर
इत्यालोपः। यद्वा वपुरित्युदकनाम, तत्कर्तुं शीलमस्येति । खं द्योदिवौ विष्णुपदं वियन्नभः॥१६३॥ 'कृजो हेतुताच्छील्यानुलोम्येषु'३।२।२०॥ इति टच्, वकारलोपः
१व्ययति छादयति क्षमाम्, वीयते तद्वायुना घनश्चेति वा, पुष्करादित्वाद्। पुष्णाति पोषति मेघान् वा । 'पुषेः किच्च' विशेषेण अवति प्राणिनोऽवकाशप्रदानेनेति वा [व्योम] । 'व्येञ् (उणा-४४४)इति करः। ९ अभ्रति स्थैर्यं गच्छति नित्यसंवरणे'( भ्वा.उ.अ. ).'अव रक्षणादौ'। भ्वा.प.से. )वा, 'नाम द्रव्यत्वाद् अभ्रम् । 'अभ्र गतौ'(भ्वा.प.से.), पचाद्यच् । न्सामन्स्तोमन्होमनोमन्लोमन्व्योमन्धर्मन्पाप्मन्व्येमन्'(उणा-५९०) न बिभर्ति किञ्चिदपीति अभ्रं वा । 'डुभृञ् धारणपोषणयोः' इत्युणादिसूत्रेण साधुः । विपूर्वादवतेाप्यर्थत्वादौणादिके (जु.उ.अ.), "मूलविभुजादित्वात् कः"[ ] इति कौमुदी। न ५०
'-मनिन्'(उणा-५८४)इति सूत्रेण मनिन्प्रत्यये 'ज्वरत्वरस्रि- भाजत इति वा । 'भ्राजृ दीप्तौ'(भ्वा.आ.से.), "अन्येभ्यो२० व्यविमवामुपधायाश्च'६।४।२० ॥ इति (इत्यूत्), गुण इति वा। (ष्व)पि'३।२।१०१॥ इति डे'[अम.क्षीर. १२१॥] इति
व्यवति व्याप्रोति सर्वं जगदिति वा । यद्वा अविर्गत्यर्थः, भावे स्वामी। अभ्राण्यस्य सन्तीति वा अभ्रम्। अर्शआदित्वादच्। मन्, अवनं गमनं विविधमस्मिन् विद्यत इति व्युत्पत्तेः। २ "आपो भ्रंश्यत्यस्मादिति अब्भ्रम्, बकारसंयुक्तम्"[] इत्येके। अन्तरीक्षते जगदस्मिन्निति अन्तरीक्षम्। 'ईक्ष दर्शने'(भ्वा.- 'भ्रंशु अध:पतने'(दि.प.से.), 'अन्येभ्यो(ष्व)ऽपि'३।२।१०१॥ आ.से.), घञ् । अन्तर् मध्ये ऋक्षाणि नक्षत्राणि अस्येति, इति डः, डित्त्वाट्टिलोपः। १०-१३ सुराणां देवानाम्, अभ्राणां पृषोदरादित्वाद्वा । अन्तरा मध्ये सर्वभूतानां क्षान्तं शान्तं स्थिति मेघानाम्, उडूनां नक्षत्राणाम्, मरुतां वायूनां पन्थाः , तेन सुरनि:क्रियं वा, शान्तं प्रत्यहं विभज्यस्थानकत्वात्। अन्तरा इमे पथः, अभ्रपथः, उडुपथः, मरुत्पथः, यौगिकत्वाद् देववर्त्म, रोदस्यौ क्षयतीति वा। अन्तरा इमे क्षोण्याविति वा। एवमने- मेघवर्त्म, नक्षत्रवर्त्म, वायुवर्मेत्यादयः। १४ 'अबि शब्दे' कविकल्पमुत्तरपदमन्तरशब्दात् सर्वत्र पृषोदरादित्वात् साधुः इति (भ्वा.आ.से.), 'कृश(कृद)रादयश्च'(उणा-७१९)इति अर-६०
भाष्यम् । "वेदे तु छान्दसं इस्वत्वम्"[]इति वर्णदेशना। प्रत्ययान्तो निपात्यते। अम्बन्ते शब्दायन्तेऽस्मिन् मेघादयः, ३० "अन्तरीक्षमन्तरिक्षम्"[शब्दप्र-३]इति शब्दप्रभेदः। ३ गच्छ- अम्बते शब्दायते वा स्वयं वायुमेघादिसंसर्गाद्, आकाशगुणो
न्त्यनेन देवा इति गगनम् । 'गम्लु गतौ'(भ्वा.प.अ.), हि शब्दः। अथवा अर्तेर्धातो: 'अर्जिशिकम्यमिपशिबाधामृ१. शब्दप्रभेदे इदं वचो न दृश्यते, 'भाविकालेऽपि चायतिः' इति त्रिकाण्डशेषे, ३।३।१४८॥ २. '-कालभवस्य' इति४॥ ३. 'नामन्सीमन्व्योमन्रोमन्लोमन्पाप्मन्धामन्' इत्युणादिगणे ॥ ४. '-शृ-' इति१.२ ।। ५. द्र. टीकासर्वस्वम्, भा-१, १।२।१॥, पृ.५२ ॥, पदचन्द्रिका, भा-१, व्योमवर्गः, शो६७, पृ.९४ ॥, रामाश्रमी १।२।१॥ पृ.३७॥ ६. 'अन्तरिक्षमन्तरीक्षम्' इति शब्दभेदप्रकाशे ॥ ७. 'काश्यन्ते' इति२.३.४॥ ८. 'काश्यत' इति२॥ ९. 'पुष: किच्च' इत्युणादिगणे ॥ १०. अम.क्षीर.टीकायां 'ददाति' इत्यस्य स्थाने '(च्यवति)' इति दृश्यते ॥ ११. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, व्योमवर्गः, थो-६७, पृ.९४ ॥ १२. अम.क्षीर.टीकायां 'डः' इत्येव दृश्यते, १।२।१॥, पृ.२२ ॥ १३. 'अम्बते शब्दायते' इति४॥
Jain Education Intemational
Jain Education Interational