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व्युत्सर्गावश्यक] १०४५, जैन-लक्षणावली
[व्युत्सर्गशुद्धि व्युत्सर्गप्रावश्यक-सरीराहारेसु हु मण-वयण- ादिकालं कायविसर्जनम्। सद्ध्यानं तन्मलोत्सर्गपवुत्तीग्रो प्रोसारिय ज्झयम्मि एअग्गेण चित्तणिरो- नद्याद्युत्तरणादिषु ॥ (प्राचा. सा. ६-४५)। हो विप्रोसग्गो णाम । (धव. पु. ८, पृ. ८५)। ८. व्युत्सर्गोऽनेषणीयादिषु त्यक्तेषु गमनागमनशरीर और माहार के विषय में मन और वचन सावद्य-स्वप्नदर्शन-नौसन्तरणोच्चार-प्रश्रवणेषु च की प्रवृत्तियों को हटाकर एकाग्रतापूर्वक ध्येय में विशिष्टप्रणिधानपूर्बकः काय-वाङ्मनोव्यापारत्याचित्त के रखने का नाम व्युत्सर्ग है। यह मुनि के गः । (योगशा. स्वो. विव. ४-६०)। ६. व्युत्सर्ग: छह आवश्यकों में अन्तिम है।
कायचेष्टानिरोधोपयोगमात्रेण शुध्यति प्रायश्चित्तम, व्युत्सर्गतप- १. प्रात्माऽऽत्मीयसंकल्पत्यागो व्यु- यथा दुःस्वप्नप्रजनितं तव्युत्सर्गार्हत्वात् व्युत्सर्गः । त्सर्गः । (स. सि. ६-२०) । २. विविधानां बाह्या- (व्यव. भा. मलय. वृ. १-५३)। १०. नियतकालं भ्यन्तराणां बन्धहेतूनां दोषाणामुत्तमस्त्यागो व्युत्स- काय-वाङ्मनसां त्यागो व्युत्सर्गः । (भावप्रा. टी. र्गः। (चा. सा. पृ. ६८) । ३. व्युत्सर्ग: देहे ममत्व- ७८) । ११. स व्युत्सर्गो मलोत्सर्गाद्यतिचारेऽवलम्ब्य निरासः जिनगुणचिन्तायुक्तः कायोत्सर्गः । (मूला. यत् । ध्यानमन्तर्भुहूर्तादिकायोत्सर्गेण या स्थितिः ।। वृ. १-२२)। ४. शरीरान्तर्बहिःसंगसंगव्युत्सर्जनं (अन. ध. ७-५१)। १२. नियतकाल कायस्य मुनेः । व्युत्सर्गः स्यात्समीचीनध्यानसंसिद्धि कार- वाचो मनसश्च त्यागो व्युत्सर्गम् । (त वृत्ति भुत. णम् ॥ (प्राचा. चा. ६-६६) । ५. बाह्यो भक्तादि. ९-२२; कातिके. टी. ४५१) । रुपधिः क्रोधादिश्चान्तरस्तयोः । त्याग व्युत्सर्गमस्व. २ काल के नियम से कायोत्सर्ग प्रादि करना, यह न्तं मितकालं च भावयेत् ॥ बाह्याभ्यन्तरदोषा ये व्युत्सर्ग प्रायश्चित्त का लक्षण है । ३ दुःस्वप्न प्रावि विविधाः बन्धहेतवः । यस्तेषामुत्तमः सर्गः स व्यु. में जो कायोत्सर्ग किया जाता है। इसे व्यत्सर्ग त्सर्गो निरुच्यते ॥ (अन. घ. ७, ६३-६४)। कहते हैं । ६ दुःस्वप्न, विचार, मलत्याग, प्रागम६. इदं शरीरं मदीयमिति संकल्पस्य परिहतिय॒त्स- विषयक प्रतीचार, नदी, महावन व युद्ध प्रादि तथा र्गः । (त. वृत्ति श्रुत. ६-२०)।
अन्य का अतिचार के होने पर ध्यान के प्राश्रय से १ प्रात्मा और प्रात्मीयरूप संकल्प-महंकार और प्रालम्बन लेकर अन्तर्मुहत, दिन, पक्ष और मास ममकार-के त्याग का नाम व्युत्सर्ग है। २ बन्ध के प्रादि काल तक अवस्थित रहना; इसे व्यत्सर्ग कारणभूत बाह्य और अभ्यन्तर अनेक दोषों का जो प्रयश्चित्त कहा जाता है। उत्कृष्ट त्याग किया जाता है, इसे व्युत्सर्ग कहते हैं। व्युत्सर्गप्रतिमा- व्युत्सर्गप्रतिमा कायोत्सर्गकरणव्युत्सर्गप्रायश्चित्त-१. कायोत्सर्गादिकरणं व्यु- मेवति । (स्थानां. अभय. वृ. ८४) । त्सर्गः। (स. सि. ६-२२; त. श्लो. ९-२२; कायोत्सर्ग करने का नाम ही व्युत्सर्गप्रतिमा है। मूला. वृ. ७-२४) । २. व्युत्सर्गः कायोत्सर्गादि- व्युत्सर्गशुद्धि - देखो प्रतिष्ठापनशुद्धि । चूर्णीकृत्य करणम् । कालनियमेन कायोत्सर्गादिकरणं व्युत्सर्ग नखान् केशान् विश्लिष्यककमुत्सृजेत् । अनुल्बलणइत्युच्यते । (त. वा. ६, २२, ६)। ३. व्युत्सर्गः कुस्व. मलेपं च श्वेल-सिंहाणकादिकम् ॥ वीक्ष्य पूर्वापरोप्नादौ कायोत्सर्गः । (प्रा. नि. हरि. वृ. पृ. ७६४)। धिःपार्श्वभागान् पुरोदिते । स्याने प्रस्रवणोच्चार ४. झाणेण सह कायमुज्झिदूण मुहत्त-दिवस-पक्ख- वातं निःशब्दमुत्सृजेत् ॥ पश्चाच्छुचि प्रकृत्येष्टकामासादिकालमच्छणं विउस्सपो णाम पायच्छित्तं । विकृत्यादिभिः पुनः । स्याच्क्षालितासनकर: सौवी(धव. पु १३, ५.६१)। ५. कायोत्सर्गादिकरणं रोष्णजलादिभिः॥ जरा-रुजादितः कायं संन्यासेन व्युत्सर्गः परिभाषितः । (त. सा ७-२४) । ६. दुः. त्यजेदिति । व्युत्सर्गशुद्धिः संशुद्धि विधते यमिनामिस्वप्न-दुश्चिन्तन-मलोत्सर्जनाऽऽगमातीचार-नदी-महा- यम् ।। (प्राचा. सा. ८, ७६-८२)। टवी-रणादिभिरन्यश्चाप्यतीचारे सति ध्यानमव- नख और बालों को चूणित करके पृथक करते हुए लम्ब्य कायमुत्सृज्यान्तर्मुहूर्त-दिवस-पक्ष-मासादिकाला- एक एक छोड़े, थूक व नासिका के मल को उल्वण वस्थानं व्युत्सर्ग इत्युच्यते । (चा. सा. पृ. ६३; व लेप से रहित अलग करे; मागे, पीछे, ऊपर, अन.प. स्वो. टी. ५१ उद्.)। ७. व्युत्सर्गोऽन्त
यसोऽन्तर्मह. नीचे पोर पार्श्वभाग में बेखकर निजंन्तस्थान में
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| SR No. | 016023 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 554 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 16 MB |