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निदान] ६१०, जैन-लक्षणावली
[निद्रा रूपसुखामृतरसास्वादमलभमानोऽयं जीवो दृष्ट-श्रुता. निदान नामक चौथा प्रार्तध्यान है। १० यदि इस नुभूतभोगेषु यन्नियत निरन्तरं चित्तं ददाति तन्नि- तप या चारित्र का कुछ फल मझे प्राप्त होने वाला दानशस्यम् । (प. द्रव्यसं. टी. ४२)। १४. इह लोके है तो उसके प्रभाव से मैं भवान्तर में चक्रवर्ती, यदि मम पुत्राः स्युः, परलोके यद्यहं देवो भवामि, अर्धचक्री, महामाण्डलिक, सुभग और सुन्दर होऊ; स्त्री-वस्त्रादिकं मम स्यादित्येवं चिन्तनं चतुर्थं इस प्रकार के विचार से जो अनष्ठित सप व (निदानं) प्रार्तध्यानम् । (मला. व. ५-१९८)। चारित्र का खण्डन करना है, इसका नाम निदान १५. नानोपायचयेन नीचचरितंभ्रान्त्वा विशाला- है। (यह शल्य के अन्तर्गत, प्रार्तध्यान के अन्तर्गत मिलामाभीलं मकराकरं च बहुशो तुच्छेच्छया प्राप्य तथा सल्लेखना के प्रतिचारों के अन्तर्गत है।) यत् । प्राप्यं पुण्यवता जनेन कनकं कान्तं च कान्ता- निदानमरण- ऋद्धि-भोगादिप्रार्थना निदानम, दिकं तत्कांक्षाक्षुभिता मतिबंत निदानातं महातिप्र. तत्पूर्वकं मरणं निदान मरणम् । (स्थाना. अभय.. दम् ॥ (प्राचा. सा. १०-१७)। १६. निदानं २, ४, ३०२, पृ. ८६)।.. देवादिऋद्धीनां दर्शन-श्रवणाभ्यामितो ब्रह्मचर्यादेर- ऋद्धि और भोगों की अभिलाषा को निदान कहते
मता भयासरित्यध्यवसायः । (समवा. हैं। इस निदानपूर्वक जो मरण होता है उसे निदान प्रमय. व. ३)। १७. ऋद्धि भोगादिप्रार्थना निदा- मरण कहते हैं। मम् । (स्थाना. अभय.व. २, ४, १०२); नितरां निद्रा-१. मद-खेद-क्लमविनोदार्थः स्वापो निद्रा। दीयते लयते मोक्षफलमनिन्द्यब्रह्मचर्यादिसाध्यं कुशल- (स. सि. ८-७; त. श्लो. ८-७; मला.. १२, कर्म-कल्पतरुवनमनेन देवर्द्धयादिप्रार्थनापरिणामनि- १८२)। २. यान्तं संस्थापयत्याशु स्थितमाशयते शितासिनेति निदानम् । (स्थाना. अभय.व. ३,३, शनैः । पासीनं शाययत्येव निद्रायाः शक्तिरीदशी ।। १८२, पृ. १४६)। १८. देवेन्द्र-चक्रवादिविभव- (वरांगच. ४-५३) । ३. मद-खेद-क्लमविनोदार्थ::: प्रार्थनारूपं निदानम् । (योगशा. स्वो. विव.३, स्वापो निद्रा। मद-खेद-क्लमानां विनोदाय य: स्वापो ७३) । १६. निदानं भाविभोगाद्याकांक्षणम। सा निद्रा इत्युच्यते । xxx यत्सन्निधानादात्मा (रत्नक. टी. ५-८)। २०. निदानं तपःसंयमाद्यनु-, निद्रायते कुत्स्यते सा निद्रा। द्रायतेर्वा स्वप्नक्रियस्य भावेन कांक्षाविशेषः। (सा. प. ४-१); निदान- निद्रा। (त. वा.८, ७,२); निद्रा-निद्रानिद्रोदयातमस्मात्तपसः सुदुश्चराउजन्मान्तरे इन्द्रश्चक्रवर्ती घर- मोमहातमोऽवस्था। निद्राया उदयात् तमोऽवस्था, णेन्द्रो वा स्यामहमित्येवमाद्यनागताभ्युदयाकांक्षा। XXX संजायते । (त. बा. ८, ७, १५)। (सा. प. ८-४५) । २१. निदानं विषयसुखाभि- ४. स्वापो निद्रा सुखप्रतिबोधलक्षणा। (त. भा. लाषः । (त. वृत्ति अत. ७-१८)। २२. निदान- हरि. व. ८-८)। ५. णिहाए तिव्वोदएण अप्पकालं शल्य विषयसुखाभिलाषः। (कातिके. टी. ३२६); सवइ. उदाविज्जतो लहं उटठेदि, अप्पसददेण वि निदानम , इहलोक-परलोकसुखाभिलाषलक्षणम । चेग्रइ। (घव. पु. ६, पृ. ३२); जिस्से पयडीए (कातिके. टी. ३२६); दृष्ट-श्रुतानुभवेह-परलोक- उदएण अद्ध जगतो सोवदि, धूलीए भरिया इव : भोगाकांक्षाभिलाषः निदानं चतुर्थमार्तध्यानं स्यात् । लोयणा होंति, गुरुवभारेणोद्धं व सिरम इभारियं (कातिके. टी. ४७३-७४)।
होइ सा णिद्दा णाम । (धव. पु. १३, पृ. ३५४)। . १ विषयसुख की अभिलाषा रूप भोगाकांक्षा से ६. मद-खेदविनोदार्थः स्वापो निद्राधिकत्वतः। (ह.. जिसमें या जिसके द्वारा नियमित चित्त दिया जाता . पु.. ५८-२२७)। ७. xxx सुहपडिबोहो । है वह निदान कहलाता है। xxx भोगाकांक्षा णिद्दा xxx । (कर्मवि. २२) । ८. णिद्दुदये. से व्याकुल हुप्रा प्राणी भविष्य में विषयसुख की गच्छंतो ठाइ पुणो वइसइ पडेइ । (गो. क. २४)।। प्राप्ति के लिए जो मन से अनेक प्रकार का विचार ह. नितरां द्रान्ति-गच्छन्ति कुत्सितावस्थामिहामुत्र करता है, इसे निदान नामक चौथा प्रार्तध्यान कहा चानयेति निद्रा। (उत्तरा. मि. शा. ७. ४, पृ.:जाता है। २ मन में काम से पीडित होकर प्राणी: १९०)।.१०.. 'द्रा' कुत्सायां गतो नियतं द्राति.. जो सांसारिक सुख में गृद्धि को प्राप्त होते हैं, यह कुत्सितत्वमविस्पष्टत्वं गच्छति चैतन्यमनयेति निद्रा
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| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |