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घानुष्क] ५७७, जैन-लक्षणावली
[धारणा पञ्च घायः, एतासां कर्म भिक्षार्थ कुर्बतो मुने/- १ गृहीत (अनुभूत) बात को नहीं भूलना, इसका श्रीपिण्डः । (योगशा. स्वो. विव. १-३८)। नाम चारण है। १ भौजन प्रादि के लिये दाता की सन्तान के उप. धारणा-१. धरणी धारणा ढवणा कोट्ठा पदिट्ठा कारार्थ पांच प्रकार के धात्रीकर्म में प्रवृत्त होने पर (एदे पच धारणाए पज्जायसद्दा)। (षट्खं. ५, जो भोजन प्रादि प्राप्त होता है वह धात्रीपिण्ड ५, ४०-पु. १३, पृ. २४३) । २. अवेतस्य काला: नामक उत्पादन दोष से दूषित होता है।
न्तरेऽविस्मरणकारणं धारणा । (स. सि. १-१५)। धानुष्क-धानुष्को घनुषो योगात् xxx (पद्मपु. ३. धारणा प्रतिपत्तियथास्वं मत्यवस्थानमवधारणं ६-२०८)।
च । धारणा प्रतिपत्ति रवधारणमवस्थान निश्चयो. धनुष धारण करनेवाले को उसके निमित्त से ऽवगमः अवबोध इत्यनर्थान्तरम् । (त. भा. १-१५)। धानष्क कहते हैं।
४. xxxघरणंमि य धारण विति ।। (प्राव. नि. घान्य -धान्य ब्रीह्यादि अष्टादशभेदसुसस्यम् । ३)॥ ५. xxxघरणं पुण घारणं विति ।(विशेषा. उक्तं च-गोम-शालि-यव-सर्षप-माष-मुदगा: भा. १७६); Xxx अविच्चुई धारणा तस्स ॥ श्यामाक-कङगु-तिल कोद्रव-राजमाषाः। कीनाश- (विशेषा. भा. १८०)। ६. तन्विसेसावगमस्स धरणं नालमथ वणव-माढकी च सिबा-कूलत्य-चणकादि- प्रविच्चुनी, धारणा इत्यर्थः । (नन्दी. च. पृ. २५) । सुबीजघान्यम् ।। (कातिके. टी. ३४०)।
७. निर्माताऽविस्मतिर्धारणा। भाषा-वयोरूपादिबीह प्रादि अठारह प्रकार के अनाज को धान्य विशेषर्याथात्म्येन निर्णीतस्य (प्रर्थस्य) पुरुषस्योत्तरकहा जाता है।
कालं स एवायमित्यविस्मरण यतो भवति साधारणा। धान्यमानप्रमारण-से कि तं धन्नमाणपमाणे ? (त. वा. १, १५, ४)। ८. धारणा स्मृतिहेतुः २ दो असईओ पसई दो पसईग्रो सेतिया चत्तारि xxx। (लघीय. ६); स्मृतिहेतुर्धारणा. से इग्रामो कुलो चत्तारि कुलया पत्थो चत्तारि संस्कार:। (लघीय. स्वो. वि. ६)। ६. अवगतार्थपत्थया पाढगं चत्तारि आढगाइ दोणो सट्टि माढ- विशेषधरणं धारणा। xxx परिच्छिन्नस्य याइं जहन्नए कुंभे असीइ पाढयाई मज्झिमए भे। वस्तुनोऽविच्युति-स्मति-वासनारूपं तद धरणं पुनर्धामाढयसयं उक्कोसए कुंभे प्र? य पाढयस इए वाहे। रणांबते । (प्राव. नि. हरि.व.३) १०. धारणा एएणं घण्णमाणमाणेणं कि पत्रोअणं? एएणं घण्ण- प्रतिपत्तिः, यथास्वं मत्यवस्थानमवधारणं च । (अने, माणपमाणेणं मुत्तोलीमुख इदुरअलिंदग्रोचारसंसियाणं ज. प., पृ. १८)। ११. तथा तदर्थविशेषधरणं घण्णाणं घण्णमाणप्पमाणनिवित्तिलक्खणं भवइ, धारणा, अविच्युति-स्मृति-वासनारूपा । (नन्दी. से तं घण्णमाणपमाणे । (अन्यो. सू. १३२, पृ. हरि. व. पृ. ६३); अपायानन्तरमवगतार्थमविच्युत्या १५१)।
जघन्योत्कृष्टमन्तमुहूर्तमानं कालं धारयतो धारणेति घान्य के मापने के बांटों को धान्यमानप्रमाण कहते भण्यते, ततस्तमेवार्थ उपायोगाच्यतो जघन्येनान्तमहैं। जैसे-दो प्रसतिको एक प्रसूति, दो प्रसूतियों हूर्तादुत्कृष्टतोऽसंख्येयकालात परत: स्मरतो धरणं की एक सेतिका, चार सेतिकात्रों का एक कुडव, धारणोच्यते । (नन्दी. हरि. व. पु. ६६); धरणं चार कुडवों का एक प्रस्थ, चार प्रस्थों का पाढक, संख्येयवर्षायुषां संख्येयमसंख्येयवर्षायषामसंख्येयम् । चार माढकों का द्रोण, साठ माढकों का जघन्य कुम्भ, (नन्दी. हरि. व. पु. ६७)। १२. कालान्तरेऽप्यप्रस्सी प्राढकों का मध्यम कुम्भ, सौ प्राढकों का विस्मरणसंस्कारजनकं ज्ञानं धारणा । (धव. पु. १० उत्कृष्ट कुम्भ और पाठ सौ पाढकों का वाह होता १.३५४); निकितस्यार्थस्य कालान्तरे अविस्मतिहै। ये सब धान्य के मापविशेष हैं।
र्धारणा। जत्तो णाणादो कालंतरे वि अविस्मरणधारण-१. गृहीतस्याविस्मरणं धारणम् । (त. हेदुभूदो जीवे संसकारो उप्पज्जदि तण्णाणं धारणा भा. सिद्ध. वृ. ७-६)। २. धारणमविस्मरणम्। णाम । (घव. पु. ६, पृ. १८); निर्णीतार्थाविस्मृ.. (योगशा. स्वो. विव. १-५१) ।
तियंतस्सा धारणा । (धव. पु. ६, पृ. १४४); अवे.
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| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |