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अध्यत्राण] १५३, बैन-पक्षणावनी
- [रण्ययन कहलाता है । द्रव्य के प्रमाण का बोध कराने वाले प्रसौ द्रव्यबन्धः । (कातिके. टी. २०६) । १२. द्रव्यं अथवा द्रव्य और प्रमाण दोनों का ही बोध कराने पौदगलिकः पिण्डो बन्धस्तच्छक्तिरेव वा । (पञ्चावाले अधिकार को द्रव्यप्रमाणानगम कहा जाता है। ध्या. २-४७)। जैसे-षट्खण्डागमके प्रथम खण्डभूत जीवस्थानगत १ जिस मोह, राग और द्वेषरूप भाव से जीव विषतृतीय अनुयोगद्वार इत्यादि ।
यता को प्राप्त-दृष्टव्य या ज्ञेय-वस्तु को देखता द्रव्यप्राग-१. पुद्गलसामान्यान्वयिनो द्रव्यप्राणाः। व जानता है, तथा उसी से जो अनुरक्त होता है; (पंचा. का. अमृत. व. ३०)। २. द्रव्यप्राणा: इन्द्रिय- इसका नाम भावबन्ध और उसके निमित्त से जो पंचक-बलत्रिकोच्छासनिःश्वासायु:कर्मानुभवलक्षणाः। पौदगलिक कर्म बवता है उसका नाम द्रव्यबन्ध है। (प्रज्ञाप. मलय. वृ. १८-२३२)। ३. चित्सामान्या. ४ सांकल प्रादि बन्धन के कारणों को द्रब्यबन्ध नुविधायिपुद्गल परिणामो द्रव्यप्राणा: । (प्रन. घ. कहा जाता है। ४-२२)। ४. पौद गलि व द्रव्यं न्द्रियादिव्यापार रूपाः द्रव्य-भावतः हिंसा-द्रव्यतो भावतश्चेति "जहा
केइ पुरिसे मिप्रवहपरिणामपरिणए मियं पसित्ता १ पुद्गल सामान्य से अनुगत इन्द्रिय प्रादि को प्रायन्नाइढियकोदंड-जीवे सरं णिसिरिज्जा, से अ द्रव्यप्राण कहा जाता है। २ इन्द्रियां पांच, बल मिए तेण सरेण विद्धे मए सिया एसा दव्वो हिंसा तीन, उच्छवास-नि:श्वास और प्राय कर्म; इनके भावो वि।” (यशवं. नि. हरि. व. ४५)। अनुभवन स्वरूप द्रव्यप्राण कहलाते हैं।
कोई वधक मृग के घात का विचार करता हमा द्रव्यबन्ध-१. भावेण जेण जीवो पेच्छदि जाणादि उसे देख कर कर्ण पर्यन्त धनुष की डोरी को खींचता प्रागदं विसए। रज्जदि तेणेव पुणो बज्झदि कम्म है और बाण को छोड़ देता है। उससे विद्ध होकर त्ति उवएसो ॥ (प्रव. सा. २-८४)। २. द्रव्यबन्धः मृग मर जाता है। इस प्रकार की हिंसा मग के कर्म-नोकर्मपरिणतः पुदगलद्रव्यविषयः । (त. वा. प्राणों का घात करने के साथ बधक के तदनुरूप २, १०, २)। ३. पुद्गलानां नूरादानं बन्धो द्रव्या. परिणाम के भी रहने से द्रव्य मोर भाव दोनों से त्मकः स्मृतः। योग्यानां कर्मण: स्वेष्टानिष्टनिर्वर्त- हया करती है। नात्मनः॥ (त. श्लो. ८, २,१)। ४. द्रव्यबन्धो द्रव्यमन-१. पुद्गलविपाकिकर्मोदयापेक्षं द्रव्यमनः । निगडादिः। (त. भा. सिद्ध. व. १-५)। ५. पुन- (स. सि. २-११ त. वा. २, ११, १७ बव. पु. स्तेनैव (भाबबन्धेनैव) पोद्गलिक कर्म बध्यत एव, १, पृ. २५६ त..२-११)। २. तत्थ मणइत्येष भावबन्धप्रत्ययो द्रव्यबन्धः । (प्रव. सा. अमृत. पज्जत्तिणामकम्मुदयातो जोग्गे मणोदवे घेत्तुं मण. २-८४)। ६. कम्मादपदेसाणं अण्णोण्णपवेसणं जोगपरिणामितिा दव्वा दब्वमणो भण्णइ । (नन्दी. इदरो ॥ (द्रव्यसं. ३२) । ७. भावबन्धनिमित्तेन चू. पृ. २६)। ३. द्रव्यमनश्च रूपादियोगात पुद्कर्मप्रदेशानामात्मप्रदेशानां च क्षीर-नीरवदन्योन्य- गलद्रव्यविकार:। (त. वा. ५, ३, ३); द्रव्यमनश्च प्रवेशनं संश्लेषो द्रव्यबन्धः। (ब. द्रव्यसं. टी. ३२)। ज्ञानावरण वीर्यान्त रायक्षयोपशमलाभप्रत्ययाः गुण८. भावबन्धनिमित्तेन तेलम्रक्षितशरीरे घुलिबन्धव. दोष-बिचार-स्मरणादिप्रणिधानाभिमुखस्याऽऽत्मनोज्जीव-कर्मप्रदेशानामन्योन्यसंश्लेषो द्रव्यबन्धः। (पंचा. ऽनुग्राहका: पुदगला वीयंविशेषावर्जनसमर्थाः मनका. जय. वृ. १०८)। ६. भावानवातितापात्मलोह- स्त्वेन परिणताः इति कृत्वा पौदगलिकं नाकाश. स्वात्मकदेहगम्। पादत्ते सर्वतोऽनन्तानन्तकर्माणु- मयम् । (त. पा. ५, १६,२०)। ४. तत्र मनोऽभिजीवनम् ॥ प्रात्मनस्तेन संश्लेषो द्रव्य वन्धश्चतुर्विधः। नित्य यद् दलिकद्रव्यमुपात्तमात्मना सा मन:स स्यात् प्रकृति-प्रदेशानुभाग-स्थितिभेदतः ॥ पर्याप्तिम करणविशेषः, तेन करणविशेषेण सर्वा(प्राचा. सा. ३,३८-३६)। १०. जीव-कर्मप्रदेशा- त्मप्रदेशवतिना यानन्तप्रदेशान् मनोवर्गणायोग्यान नामाश्लेषो द्रव्यबन्धनम् । (भावसं. वाम. ३८७)। स्काधान् चित्तार्थमादत्ते ते करणविशेषपरिगृहीता ११. यस्तु कर्म-नोकमरूपः जीव-पुद्गलसयोगवन्धः स्कन्धाः द्रव्यमनोऽभिधीयते (न्ते) । (त. भा. सि. वृ. . स. ७०
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| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |