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द्रव्यधर्म] ५४८, जैन-लक्षणावली
[द्रव्यनिर्जरा द्रव्यं पुद्गलमेव भवतीति प्रत्येतव्यम् । (त. भा. १ 'उसके लिए नमस्कार हो' इत्यादि शब्दों का सिद्ध. ७.१-५, प. ४६-५०)।
उच्चारण करना, मस्तक का झकाना और हाथों १ गण और पर्याय से विहीन बद्धि में स्थापित की अंजलिका बांधना-हाथों का जोड़ना, यह धर्माधर्मादिकों में से किसी एक को द्रव्यद्रव्य कहा द्रव्यनमस्कार कहलाता है। जाता है। किन्हीं प्राचार्यों के मत से द्रव्य-द्रव्य- द्रव्यनिक्षेप-१. अनागतपरिणामविशेष प्रति द्रव्य से द्रव्य-संघात और भेदके कारण पुद्गल गृहीताभिमुख्यं द्रव्यम् । (लघीय. स्वो. ७६, प. द्रव्य ही होता है।
७९६) । २. यत्स्वतोऽभिमुखं वस्तु भविष्यत्ययं यं द्रव्यधर्म-१. सचित्तेतरभेदस्स होइ दव्वस्स जो प्रति । तद् द्रव्यं द्विविधं ज्ञेयमागमेत रभेदतः ॥ (त. खलू सहावो। एसो उ दव्वधम्मोऽणवउत्तस्सऽहव श्लो. १, ५, ६०, प. १११)। ३. भाविनः परिसुयमादी । (धर्मसं. ३०)। २. द्रव्यस्य-अनुप- णामस्य यत्प्राप्ति प्रति कस्यचित् । स्याद् गृहीताभियुक्तस्य-धर्मो मूलोत्तरगुणानुष्ठानं द्रव्यधर्मः । मुख्यं हि तद् द्रव्यं ब्रुवते जिनाः।। (त. सा. १-१२)। इहानुपयुक्तो द्रव्यम् ; 'अनुपयोगो द्रव्यम्' इति वच. ४. विवक्षितासाम्प्रतिकपर्यायविशेषस्थितिव्यनिक्षे. आत् । द्रव्यमेव वा धर्मो द्रव्यधर्मः-धर्मास्तिकायः, पः। (सिद्धिवि. व. १२-२, पृ. ७३६, पं. १३) । xxx तिक्तादि द्रव्यस्य स्वभावो द्रव्यधर्मः। ५. प्रागामिगुणयोग्योऽथों द्रव्यन्यासस्य गोचरः। xxx गम्यादिधर्मः स्त्रीविषयो द्रव्यधर्मः। तत्र (उपासका. ८२७) । ६. द्रव्यं भविष्यत्पर्यायं गताकेषांचित् मातुलदुहिता गम्या, केषांचिदगम्येत्यादिः। पितविवति च। (प्राचा. सा. ६-७)। ७. गण(प्राव. नि. मलय. व. १०७५)।
द्रुतं गतं प्राप्तं द्रव्यम्, गुणान् वा द्रुतं गतं प्राप्त १ सचित्त-चेतन मनुष्य प्रादि-और अचित्त- द्रव्यम्, गुणोष्यते द्रव्यम्, गुणान् द्रोष्यतीति द्रव्यम् । धर्मास्तिकायादि-द्रव्यों के निज स्वभाव को द्रव्य- (त. वृत्ति श्रुत. १-५)। ८. वर्तमानतत्पर्यायाधर्म कहते हैं। प्रथवा अनुपयुक्त-तत्तद्विषयक दन्यद्व्य म् । (परमा. त. १-६)। उपयोग से रहित-जीव का जो श्रुत प्रादि है उसे १ जो भावी परिणामविशेष (पर्याय) की प्राप्ति द्रव्यधर्म जानना चाहिए।
के प्रति अभिमुख हो-उसकी योग्यता को धारण द्रव्यनपुंसक-१. नपुंसकवेदोदययुक्ताङ्गोपाङ्गनाम- करता हो-उसे द्रव्यनिक्षेप कहते हैं ।
यात स्मश्र कूर्च-स्तन-योन्यादिलिंगाभाववि- द्रव्यनिबन्धन-निबध्यते तदस्मिन्निति निबन्धनमा शिष्टदेहं द्रव्यनपंसकं भवति । (गो. जी. म. प्र. जं दव्वं जम्हि णिबद्ध तं णिबंधणं ति भणिदं होदि २७१)। २. नपुंसकवेदोदयेन निर्माणनामकर्मोदय- XXX ज दव्वं जाणि दवाणि अस्सिदूण परि. युक्ताङ्गोपाङ्गनामकर्मोदयेन उभयलिङ्गव्यतिरिक्त. णमदि, जस्स वा दव्वस्स सहावो दव्वंतरपडिबद्धो देहाङ्कितो भवप्रथमसमयमादि कृत्वा तद्भवचरम- तं दव्बणिबंधणं । (धव. पु.१५, पृ.१-२) । समयपर्यन्तं द्रव्यनपुंसकजीवो भवति । (गो. जी. जी. जो द्रव्य जिन द्रव्यों का प्राश्रय लेकर परिणमता है. प्र. २७१)।
अथवा जिस द्रव्य का स्वभाव द्रव्यान्तर से सम्बद्ध १ नपंसक वेद के उदय के साथ अंगोपांगनामकर्म के है उसका नाम द्रव्यनिबन्धन है। उदय से स्मधु, कूर्च, स्तन पौर योनि प्रादि द्रव्यनिद्रा-तत्र द्रव्यनिद्रा निद्रावेदो वेदनमनुभवः, चिह्नों से रहित देह को द्रव्यनपुंसक कहते हैं। दर्शनावरणीयविशेषोदय इति यावत् । (सूत्रकृ.नि. द्रव्यनमस्कार-१. नमस्तस्मै इत्यादिशब्दोच्चारणं शी. व. ४२, पृ. ५६)। उत्तमांगावनतिः कृतांजलिता च द्रव्यनमस्कारः। दर्शनावरणीयविशेष के उदय से जो निद्रा का वेदन (भ. प्रा. विजयो. ७२२)। २. वाचा अर्हत्-सिद्ध. या अनुभव होता है उसे द्रव्यनिद्रा कहते हैं। प्रमुखपरमेष्ठिस्वरूपशुद्धपरमात्मद्रव्यबस्तुस्तवगुणस्त
द्रव्यनिर्जरा-१. द्रव्यनिर्जरा नाम गृहीतानामवनगम्भीरोदारार्थविराजमानसकलशब्दब्रह्मबीजभूत- शनपानादिद्रव्याणां एकदेशापगमनं वमनादि नानास्तोत्ररूपः, कायेन पंचागनत्या प्रणमनरूपो द्रव्य- (भ. प्रा. विजयो. १८४७; अन. घ. स्वो. नमस्कारः। मारा. सा. टी. १, पृ. ४)। टी. २-४२)। २. द्रव्यनिर्जरा मोक्षाधिकारशून्या
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| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |