Page Text
________________
तीर्थकरसिद्ध] ४६५, जैन-लक्षणावली
[तीथसिद्ध विपाकतः । (ललितवि. पु. १८) । ६. तीर्थकरनाम तीर्थकर होकर सिद्ध होनेवाले जीवों के केवलज्ञान यदुदयात् सदेव-मनुष्यासुरस्य जगतः पूज्यो भवति । को तीर्थकरसिद्ध केवलज्ञान कहते हैं। (श्रा. प्र. टी. २४; धर्मसं. मलय. वृ. ६२१)। तीर्थकरादत्त-तीर्थकरादत्तं यत्तीर्थकरः प्रतिषि७. जस्स कम्मस्स उदएण जीवस्स तिलोगपूजा होदि धमाधाकर्मिकादि गृह्यते । (योगशा. स्वो. विव. तं तित्थयरं णाम । (धव. पु. ६, पृ. ६७); तित्थ- १-२२)। यरणामकम्मुदयजणिदअट्ठमहापाडिहेर - चोत्तिसदि- तीर्थङ्करों के द्वारा निषिद्ध प्राधार्मिक प्रादि का सयसहिया तित्ययरा। (घव. पु. ६,पृ. २४६); ग्रहण करना, इसे तीर्थकरादत्त कहते हैं। जस्स कम्मस्सुदएण जीवो पंच महाकल्लाणि पावि. तीर्थक्षत्रिय-मन्त्र्यादिपदमारूढा जीवने तीर्थदूण तित्थं दुवालसंग कुणदि तं तित्थयरणामं । (धव. क्षत्रियाः ।। (धर्मसं. श्रा. ६-२२७)।। पु. १३, पृ. ३६६)। ८. उदए जस्स सुरासुर. जीवननिर्वाह के लिए राज-मन्त्री प्रादि के पदों पर नरवइनिव हेहिं पूइयो होइ । त तित्थयरं नाम तस्स काम करनेवालों को तीर्थक्षत्रिय कहते हैं। विवागो उ केवलिणो ॥ (कर्मवि. ग. १४६)। तीर्थयात्रा-सा तीर्थयात्रा यस्यामकृत्यनिवृत्तिः । ६. यदुदयादष्टमहाप्रातिहार्ययुक्ताश्चतुस्त्रिशदतिशया (नीतिवा. २७-५०)। अनुभूयन्ते तत्तीर्थकरनाम । (पंचसं. स्वो. वृ. ३,१२७, प्रकार्य से निवृत्त होना, यही तीर्थयात्रा है । पृ. ३८) । १०. यस्य कर्मण उदयेन परमार्हन्त्यं त्र- तीर्थव्यवच्छेदसिद्ध तीर्थस्य व्यवच्छेदः सुविधिलोक्यपूजाहेतुर्भवति तत्परमोत्कृष्टं तीर्थकरनाम। स्वाम्याद्यपान्तरालेषु, तत्र ये जातिस्मरणादिनाsप(मला. व. १२-१९६)। ११. यदुदयाज्जीवः सदे- वर्गमार्गमवाप्य सिद्धास्ते तीर्थव्यवच्छेदसिद्धाः । व मनुजासुरलोकपूज्यमुत्तमोत्तमपदं धर्मतीर्थस्य । (प्रज्ञाप. मलय. वृ.७, पृ. १९) । प्रवर्तयितृत्वमवाप्नोति तत्तीर्थकरनाम । (कर्मस्त. सबिधि स्वामी प्रादि तीर्थंकरों के अन्तरालों में गो. व. १०, पृ. ८८) । १२. यदुदयवशात् अष्टम- तीर्थ का विच्छेद हना है, उसमें जो जातिस्मरणादि हाप्राति हाम्रप्रमुखाश्चतुस्त्रिशदतिशयाः प्रादुष्ष्यन्ति के द्वारा मोक्षमार्ग को प्राप्त करके सिद्ध हुए हैं वे तत्तीर्थकरनाम । (प्रव. सारो. व. १२६६, प्रज्ञाप. तीर्थव्यवच्छेदसिद्ध कहलाते हैं। मलय. वृ. २३-२६३, पृ. ४७५)।
तीर्थसंकथा-चेष्टितं जिननाथानां तस्योक्तिस्ती१ जो कर्म अरहन्त अवस्था की प्राप्ति का कारण र्थसंऋथा। (म. पु. ४-८)। है वह तीर्थकर नामकर्म कहलाता है। ४ जिस कर्म जिननाथ (तीर्थङ्करादि) के चेष्टित-जीवनवृत्तके उदय से दर्शन-ज्ञान-चारित्रस्वरूप तीर्थका प्रव. के कहने को तीर्थसंकथा कहते हैं। र्तन किया जाता है, प्राक्षेप, संक्षेप, संवेग एवं तीर्थसिद्ध-१.तत्र तीर्थे चतुर्विधश्रमणसंधे उत्पन्ने निर्वेद द्वार से भव्य जनों की सिद्धि के लिए मनि- सति ये सिद्धाः ते तीर्थसिद्धाः । (योगशा. स्वो. विव. धर्म व गृहस्थधर्म का उपदेश दिया जाता है; तथा ३-१२४, पृ. २३१) । २. तीर्यते संसार-सागरोऽनेसुरेन्द्र, असुरेन्द्र एवं चक्रवर्ती से पूजित होता है उसे नेति तीर्थ यथावस्थितसकलजीवाजीवादिपदार्थसातीर्थकरनाम कहा जाता है।
र्थप्ररूपकं परमगुरुप्रणीतं प्रवचनम्, तच्च निराधारं न तीर्थकरसिद्ध-१. तीर्थकरसिद्धाः तीर्थकरत्वमनु- भवति इति संघःप्रथमगणघरो वा वेदितव्यः । उक्तं भूय सिद्धा: । (योगशा. स्वो. विव. ३-१२४)। च-तित्थं भन्ते, तित्थं तित्थकरे तित्थं ? गोयमा, २. तथा तीर्थकराः सन्तो ये सिद्धास्ते तीर्थकरसि- अरिहा ताव (नियमा) तित्थकरे, तित्थं पुण चाउद्धाः। (प्रज्ञाप. मलय. वृ.७, पृ.१६) ।
वण्णो समणसवो पढमगणहरो वेति । तस्मिन्नुपपन्ने १तीर्थकर होकर सिद्ध होने वाले जीवों को तीर्थ- ये सिद्धास्ते तीर्थसिद्धाः। (प्रज्ञाप. मलय. कृ.७, करसिद्ध कहते हैं। तीर्थकरसिद्ध केवलज्ञान-तीर्थकरा: सन्तो ये सि- २जिसके द्वारा संसाररूपी समुद्र को पार किया द्धास्तेषां केवलज्ञानं तीर्थकरसिद्धकेवलज्ञानम् । जाता है वह तीर्थ कहलाता है, जो यथावस्थित (प्राव. मलय. व.७८, पृ. ८४)।
जीवाजीवादि पदार्थसमूह के प्ररूपक परमगुरु प्रणीत
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016022 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 452 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |