________________
વિકારવિદ્યાનું ધ્યાન.
૩.
જ
આ
ના
હવા
મુખની અંદર આઠ પાંખડીવાળું ઉવળ કમળ ચિંનવવું અને આઠ પાંખડીઓમાં આઠ વગે ૩૪. ૪.૪ . . ૪ રા. (પૂર્વ કહેવાઈ ગયા છે તે સ્થાપવા તેમજ નમો અરિહંત આ આઠ અક્ષરોમાંથી એક : અજર , અ. પાપડીએ મૂકે. તે મબની કેસરાના ચારે બાજીના ભાગમા- ૪ મા દિ સોળ અક્ષરો નાઠવવા. અને વચલી :બિકાને અમૃતના બિંદુઓથી વિભૂષિત કરવી. પછી ચંદ્રમડળથી આવના. કરી આચરતા. કાંતિના મંડળમાં રહેલા. (નિના મડલથી ઘવાયેલા છે અને ગ્ર દ્રમા સદશ કાંતવાળા માયાબીજ ( ) ને ત માની કણિકામાં ચિંતવે પછી દરેક પાખડીઆમાં મના. ગારા નામ થતા, મનની મલીનતાના નાશ કરતા. અમૃત અને ઝ નાનાલુ ારી જાના, કુટીની અ દર દીપના. ત્રણ લાકમ અચિંત્ય માકામ્યવાળા અને તેજોમયની માફક અભૂતનાવાળા. આ પવિત્ર મત્રનુ એકાગ્ર મનથી ધ્યાન કરતાંમિન અને વચનની મલીનત દર થર કુતજ્ઞાન પ્રકાશ પામે છે (પ્રગટ થાય છે ) મનને સ્પી. બી છ મહિના નિર તર અભ્યાસ કરતા સાધક મુખકમળાથી નીકળતી ધમની જવાળા જોઈ શકે છે પછી વિશેષ વગગ્ય પ્રાપ્ત થતાં સર્વજ્ઞનુ મુખમળ જે છે અને તેથી આગળ વધતાં કયાણ માહાભ્ય, (આન દસ્વરૂ૫) સવાંતિશય સ પક્ષ અને ગ્રામ ડલની અ દર રહેલા જાણે સાક્ષાત્ સર્વજ્ઞ હોય તેમ સત્તને જુવે છે. પછી તે સર્વાના સ્વરૂપમાં થએલનિશ્ચયવાળે, મનને સ્થિર કરી, સસાર અટવીને ત્યાગ કરી મોક્ષમંદિરમાં આરૂઢ થાય છે. (અર્થાત્ કર્મ ક્ષય કરી મુક્ત થાય છે.) ૪૮ થી ૫૭.
(િિવદ્યાનું સ્થાન.) शशिविवादिवोद्भूतां सवंतीममृतं सदा । _ विद्यां क्षिमिति भालस्थां ध्यायेत्कल्याणकारणं ॥१८॥
ચકના બિ નથી જાણે ઉત્પન્ન થએલી હોય છે તેવી ઉજ્વલ,) નિરંતર અમૃત સવતી અને કલ્યાણના કારણરૂપ (ક્ષિ) નામની વિદ્યા લલાટને વિષે ધ્યાવવી. ૫૮.
- વિદ્યાનું સ્થાન.
क्षीरांभोधेर्विनियाँती प्लावयंती सुधांबुभिः। ( મા શશિકાં યાત્તિ સિદ્ધિ પાનપર ના
