________________
૩૨
અમ પ્રકારા.
ક્ષીરસમુદ્રથી નીકળતી, અમૃતના પાણીથી ( વિશ્વને) પલાળતી અને મેક્ષરૂપ મહેલના પગથીની શ્રેણી સરખી ચંદ્રકલાને લલાટને વિશે ધ્યાવલી (ચિંતવવી.) ૫૯
ચંદ્રકળાના સ્થાનનું ફળ. अस्याः स्मरणमात्रेण युट्यद्भवनिबंधनः। प्रयाति परमानंदकारणं पदमव्ययम् ॥ ६०॥ ચંદ્રની કળાના ( ચંદ્રકળા જેવા પ્રકાશના) સ્મરણ માત્રથી સસારના કારણરૂપ કર્મો ત્રુટી જાય છે અને તે પરમ આનંદના કારરૂપ. અવ્યયપદ (એક્ષપદ)પ્રત્યે જાય છે. ૬૦.
प्रणव, शून्य अने अनाहततुं ध्यान. नासाग्रे प्रणवः शून्यमनाहतमिति त्रयम् । ध्यायन् गुणाष्टकं लब्ध्वा ज्ञानमाप्नोति निर्मलम् ॥ ६१॥ નાસિકાના અગ્રભાગ ઉપર પ્રણવ (હકાર) શૂન્ય, () અને અનાહત (હ) આ ત્રણનું ધ્યાન કરનાર, અણિમાદિ આઠ સિદ્ધિ મેળવી નિર્મળ જ્ઞાન પામે છે. ૬૧.
शंखकुंदशशांकामांस्त्रीनमून् ध्यायतः सदा ।
समग्रविषयज्ञानप्रागल्भ्यं जायते नृणाम् ॥ २॥ પ્રણવ. શૂન્ય અને અનાહત આ ત્રણેનું નિરંતર શંખ. મચકુદ અને ચંદ્રમાના સરખું વેત ધ્યાન કરતાં, મનુષ્યની પૂર્ણ વિષયેના જ્ઞાનમાં પ્રવિણતા થાય છે. દર
સામાન્યથી. द्विपार्थप्रणवद्वंद्व प्रांतयोर्माययान्तं । सोहं मध्येऽधिमूर्द्धानं अहम्लीकारं विचितयेत् ॥ ६॥
બે બાજુ બએ કાર, છેડાના ભાગે હકારથી વી ટેવા, વચમાં હું અને તેના વચમાં અહ્યલ એવા શબ્દો ચિંતવવા. (ી, , શૌ, સ, શ, શું છે, જો, મૈં આ પ્રમાણે ચિંત વવું. ૩.
अचिंत्यफलदा गणधरकृत विद्याध्यान. कामधेनुमिवाचित्यफलसंपादनक्षमाम् । अनवां जपेद्विषां गणभृद्वदनोगताम् ॥.६४॥
