________________
-
-
-
-
માંસ ખાનારની બીજી અજ્ઞાતા. ૧૭ ये भक्षयंति पिशितं दिव्यभोज्येषु सत्स्वपि ॥
सुधारसं परित्यज्य भुंजते ते इलाहलं ॥२८॥ જે માણસ સુંદર દિવ્ય ભોજનવિદ્યમાન છે છતાં તેને મૂકીને માંસ ભક્ષણ કરે છે, તે અમૃતના રસને ત્યાગ કરીને ઝેર પીયે છે ૨૮.
न धर्मों निर्दयस्यास्ति पलादस्य कुतो दया ॥ पललुब्धो न तद्वेत्ति विद्याद्वोपदिशेन्न हि ॥ २९॥
નિર્દય માણસમાં ધર્મ હેય નહિ. તથા માંસ ભક્ષણ કરનારમાં દયા કયાંથી હોય? દયા અને ધર્મને, માંસમાં લુબ્ધ થએલું જાણતા નથી, અથવા કદાચ જાણે તે પણ પોતે માંસ ભક્ષક હોવાથી તેની નિવૃત્તિ માટે બીજાને ઉપદેશ આપે નહિ. ૨૯
માંસ ખાનારની એક બીજી અજ્ઞતા. केचिन्मांस महामोहादश्नति न परं स्वयं ॥ देवपित्रतियिभ्योपि कल्पयंति यदुचिरे ॥३०॥
કેટલાએક માણસે પોતે માંસ ખાય છે એટલું નહિ પણ મહાન અજ્ઞાનથી દેવ, પિતૃ અને અતિથિઓને માટે પણ તે માંસ કર્ષે છે. ૩૦
તેઓએ પિતાના શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કેक्रीत्वा स्वयं वाप्युत्पाद्य परोपहतमेव वा॥ देवान् पिवन समभ्यर्च्य खादन मांस न दुष्यति ॥३२॥
(કસાઈની દુકાન સિવાય બીજેથી) વેચાતુ લાવીને અથવા પિતે ઉત્પન્ન કરીને (માંગી લાવીને) અથવા બીજાએ આપેલા માંસ વડે કરી દેવેને પિતૃઓને પૂજીને તે માંસ પિતે ખાતાં દ્રષિત થતું નથી. અર્થાત્ તેમ કરી ખાવામાં દેષ નથી. આ પ્રમાણે મનુ કહે છે. ૩૧.
વિવેચન–અફસેસ છે કે મનુષ્યને માંસ ન ખાવાનું એક વખત બતાવી દેવાની ભક્તિ કરી ફરીને ખાવાનું બતાવવામાં આવે છે. જ્યારે મનુષ્યને માંસ ખાવું તે અનુચિત છે તે દેવને તે કેવી રીતે ઉચિત ગણાયું અને આવા મળમૂત્રોથી ભરેલા ફુગ છનિય માંસને ખાનારા દે મનુષ્ય કરતાં કેટલા અધમ ગણું શકાય ? તથા તેવા દે મનુષ્યને કેવી રીતે સહાયકારી થઈ શકે એ વિચારવા જેવું છે.
