________________
જ
ઘસીય પ્રકાશ મત્રથી સંસ્કૃત માંસ ખાવામાં અડચણ નથી એમ મનુ
કહે છે. આચાર્ય શ્રી ઉત્તર આપે છે. ત્રિપાનાથવા કવિ નો પર્ક | " भवेज्जीरितनाशाय हालाहललवोपि हि.॥३२॥
મંત્રથી સંસ્કાર કરાયેલું પણ માંસ એકજવના દાણા જેટલું ચિહું પણું ખાવું નહિ. કેમકે એક ઝેરનો લેશ પણ જીવિતવ્યના નાશને માટે થાય છે. (તેમ હું પણ માંસ દુર્ગતિ આપનાર છે.)૩ર.
ઉપસંહાર કરે છે. सधः संमूर्छितानंतजंतुसंतानषितं । नरकाध्वनि पाथेयं कोऽश्नीयात् पिशितं सुधीमा ३३ ॥
પ્રાણીઓને માર્યા બાદ તત્કાળ ઉત્પન્ન થતા અનંત જંતુઓના સમૂહથી દૂષિત થયેલું અને નરના માર્ગમાં પાંચેયતુલ્ય માંસનું કર્યો બુદ્ધિમાન માણસ ભક્ષણ કરે? અર્થાત્ ન કરે. ૩૩
માખણ ખાવાના દોષ બતાવે છે, अंतर्मुहर्चात्परत: सुसूक्ष्मा · जंतुरामयः । यत्र मूछति तन्नाचं नवनीतं-विवेकिभिः ॥३४॥
છાશમાંથી બહાર કાઢ્યા પછી અંતર્મુહૂર્ત થયે તેમાં ઘણા સૂક્ષ્મ જંતુના સમૂહ પેદા થાય છે. માટે વિવેકી પુરૂએ તે માઅણ ન ખાવું. ૩૪. *. પ્રાપિ.હિ લવ વિધિ ના
ગતિમય વાર નાની , નિવૉ , રૂબી , એક પણ જીવને મારવામાં અત્યંત પાય છે, તે જંતુઓના સમુદાયથી ભરપુર આ માપણનું કેણ ડાહ્યો માણસ ભક્ષણ કરે અથૉત્ દયાળુ માણસ, ભક્ષણ ન કરે. ૩૫.
મધખાવાના દોષ બતાવે છે અને બંદુ સંથાત વિધાનસજાવ . ? gujણના ચાવવા વાલ્પિતિ નામાં
