________________
સમ્માનાં પાપ પણે
મજા જ અનુભવીએ છીએ ત્યારે પારમાર્થિક કિયાનું
જ શા માટે નહિ મળે? પાકિ કિયાને કલ આપણને પ્રથમ અહિં જ વિપકારની લોનના રામપરિમ. આત્માને આનંદ, અને મુખમય જંગી વિગેરરૂપ મળે છે, તે આગળ તેનાં મીઠાં કા અનુભવાશે તે નિર્વિવાદ છે. કેમકે એક બીજ વાવ્યું
ય ને તેના એક કિલો બાપ જે પાદડાં આવતાં જેમાં, રતા અનુમાન કરી શકાય છે કે આ નાને પાણી સિંચવામાં અને રસ કાપામાં આવશે તે અવશ્ય કાળે કરી તે ફળપ્રદ થશે જ. તેમ પ પ ફળદાયકજ છે. જે ધર્મના અંકુરો પર અહિં દેખાતા બનીતે ધર્મ છે કે કેમ. અથવા તેનાથી ફળ મળશે કે કેમ તે તે લાભાવિક રીતજ સંશથયુક્ત છે.
મિથ્યા પ્રમઓની પ્રશંસા–આ પ્રશંસા ન કરવી. ન કરવાનું કારણ એ છે કે તેથી બાળજે. જેને સત્યાસત્યને નિર્ણય કરવાનું સામર્થ નથી, તેઓ આઘશ્રદ્ધાથી પણ સત્ય ધર્મને અવલંબી =વા હોય છે, તેઓ આ સન્માર્ગ મુકી દઈ તે મિથ્યા ધર્મોમાં ફસાઈ પડે છે. વળી તે ધર્મને ઉત્તેજન મળે છે. આ તે નિર્ણય છે કે કોઈ ધર્મમાં કે ઘરે કઈ પણ ગુણ તે હોય છે. તેને જોઈ ગુણાનુરાગી તેના ગુણોનું બાળક આગળ વર્ણન કરે તે તે ગુણને લઈ બાળક આકર્ષાય, પણ બીજા સંખ્યાબંધ દો તરફ લક્ષ ન હોવાથી તે સત્ય માર્ગથી ભ્રષ્ટ થાય છે માટે આવા ગુણનુરાગી છેવોએ તે મિથ્યા દર્શનકારેના ગુણો જોઈ મનમાં સમજવાનું છે, અથવા ગ્યતાવાળા જી આગળ તે કહેવાના છે. પણ આવા બાળજી આગળ કહી તેમને સત્યથી ભ્રષ્ટ થવાનો વખત ન આવે, તે માટે વિશેષ સાવચેત રહેવાનું છે.
તેઓને પરિચય–મિથ્યાર્મિઓનો પરિચય ન કર. આ વાત પણ તેવા ધર્મ દઢતા સિવાયના કે ધર્મના અજાણ પણ આઘશ્રદ્ધાથી સત્ય ધર્મમાં રહેલા હોય, તેવાઓને માટે છે. કાંઈ સર્વને લાગુ પડતી નથી. નાના કુમળા ઝાડને વાડની જરૂર છે, પણ મોટાં વૃને કાંઈ વાડની જરૂર નથી તેમ આ પ્રતિબ ધ પણ આવા જો સત્ય માર્ગથી ભ્રષ્ટ ન થાય તે માટે છે. પ્રતિબ ધનું કારણુએ.
