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योगशास्त्र. पड़ी मनःपर्यव, तथा घातिकर्मनो दय थवावाद केवलझान थाय . वीजो अर्थ जगएटले माहात्म्य, एटले प्रजुना कल्याणक समये नारकियोने पण सुख थाय ने, तथा घोर अंधकारमय एवा ते नारकियोमा ते वखतें प्रकाश पण थाय . वली ते गर्नमां श्रावते ते कुलमांधनादिकनी वृद्धि थाय डे, नहीं नमता राजा श्रावीने तेमना माहात्म्यथी नमे , वली ते वखते मरकी. अतिवृष्टि, अनावृष्टि विगेरे उपजवो नाश पामे ; अनुं आसन कंपित थवाथी, ते (इंच) तेमनी सेवामां हाजर थाय ने. इत्यादि तेमनुं माहात्म्य . त्रीजो अर्थ नग एटले यश, प्रजुयें राग द्वेषने तज्या बे, परिषद तथा उपसर्गों सहन कर्या , पराक्रम फोरव्यु डे, तेथी देवलोकमां देवांगनाउँथी, तथा पातालमा नागकन्याउँथी तथा सुरासुरोधी पण तेमनो यश गवाय जे. चोथो अर्थ जग एवं वैराग्य; प्रनु दीक्षा लीधा बाद वीणकर्मोवाला थश्ने सुखःखमां उदासीनपणुं लावी वैराग्यमयज थाय . पांचमो अर्थ जग एटले मुक्ति सकल क्वेशना नाशरूप एवी ते मुक्ति तो प्रजुने नजदीकज . हो अर्थ जग एटले रूप, ते तो प्रजुने सर्वथी उत्कृष्ट ने. सातमो अर्थ नग एटले वीर्य, प्रजु मेरुने दंडरूप करी समस्त पृथ्वीने त्ररूप करवाने समर्थ बे; केम के तत्काल उत्पन्न भएला एवा वीरप्रजुयें इंजनी शंका दूर करवामादे डाबा पगना अंगुगथी मेरुने कंपाव्यो हतो. श्राठमो अर्थ नग एटले प्रयत्न, प्रजुने ते समुद्घातशैलेश्यावस्थाव्यंग्य बे. नवमो नगनो अर्थ श्वा बे; अने ते प्रजुने जन्मांतरमा तेम तीर्थंकररूप जन्ममां पण फुःखरूपी कादवमा मग्न थएलां आ जगत्ने उद्धार करवानी ते श्वा तो रहेलीज बे. दशमो अर्थ जग एटले लक्ष्मी ते प्रजुने घातिकोनो दय थयाबाद केवलज्ञानमय अतिशय सुखसंपदा मले . अग्यारमो अर्थ जग एटले धर्म; अने ते तो प्रजुने महायोगात्मक निर्जरा फल वालो अतिश्रेय बे. बारमो अर्थ नग एटले ऐश्वर्य, अने ते तो प्रजुने समवसरण तथा प्रतिहाररूप जे. एवी रीतना नगशब्दना अर्थवाला एटले जगवंत प्रत्ये नमस्कार था ? " श्राश्गराणं" केतां श्रादिना करनारा, एटले सकल नीतिनां निबंधनरूप श्रुतधर्मनी श्रादि करनारा.जो के द्वादशांगो तो नित्य , तो पण ते अर्थनी अपेक्षायें नित्य बे, पण शब्दनी अपेदायें तो