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योगशास्त्र.
दवे श्रतिथिसंविजागत्रतना अतिचारो कड़े बे. सच्चित्ते देपणं तेन, पिधानं काललंघनं ॥ मत्सरोन्यापदेशश्च तुर्यशिक्षात्रते स्मृताः ॥ ११८ ॥ अर्थः- साधु वोरवा श्रावते बते, तैयार रहेली वस्तुउने न देवानी बुद्वियी, सचित्त एवा अनि श्रादिकपर मुके, ए पहेलो श्रतिचार; तथा एवीज सचित्त वस्तु, जेवी के, फलफुल विगेरेथी ते देवानी वस्तुने ढांके, ए बीजो अतिचार; तथा साधुने वोरवाना वखतनुं उल्लंघन करीने, भोजन आदिक तैयार करे, ए त्रीजो अतिचार तथा मत्सर करे, एटले देखाइ लावे ए चोथो अतिचार तथा श्रा वस्तु बीजानी मालीकीनी बे, एम कढ़ीने न थापे, ए पांचमो अतिचार; ए पांचे अतिथिसंविभागत्रतना यतिचारो जाणवा. तेमां पण अनाजोगें अतिचारो जावा; अने जाणतां तां करे, तो तेने व्रतना नंगरूपें जाणवा. हवे श्रावकनुं महाश्रावकपणुं कहे बे.
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एवं व्रत स्थितो नक्त्या, सप्तदेत्र्यां धनं वपन् ॥ दयया चातिदीनेषु, महाश्रावकउच्यते ॥ ११९ ॥
अर्थः- एवी रीतें व्रतमां रहीने, जक्तिपूर्वक सात क्षेत्रोमा न्यायोपार्जित धनने वावतो थको, तथा अतिदीनने पण ते धनादिक श्रापतो थको महाश्रावक कदेवाय बे.
टीका:- सात क्षेत्रमां पेढेलं जिनबिंब, ते हीरामाणेक श्रादिश्री मांडी पाषाण अथवा माटी प्रमुखनां पण बनाववां तेनी शास्त्रोक्त विधिथी प्रतिष्ठा करवी. अष्टप्रकारी पूजा करवी. तेनी यात्रा करवी, तथा तेने श्राजर वस्त्र विगेरे पेहेराववां. यहीं कोई शंका करे के, जिनबिंबो कं तुष्टमान यतां नथी, तेथी तेनी पूजा करवामां शुं फल बे ? तेने माटे कta के, नही तुष्टमान थतां एवां चिंतामणि श्रादिकथी जेम तेम जिafart पण फल मले बे एवी रीतें पोते करावेली तथा अन्य करावेली, तथा शाश्वती प्रतिमादिकनुं जे पूजन श्रादिक करतुं ते. वीजुं जिनजव-न नामें क्षेत्रमां धन वाबवुं ते, एटले शल्यरहित भूमिमां, बकाय जीवनां रक्षण आदिकधी जिनजवन करावयुं ने वैजव होय तो जरत
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