________________
शन्
योगशास्त्र. दिको खरकोना अतिचार शा माटे, ते तो खरकर्मरूपेंज ने, तेने माटे कहे के, ते वात खरी डे के, ते खरकर्मरूप बे, पण अनाजोगें करता थका अतिचाररूप बे, पण जाणीने करवाथी तो व्रतगंगरूपज ले.
हवे अनर्थदंडना अतिचारो कहे . संयुक्ताधिकरणत्व, मुपनोगातिरिक्तता ॥
मौखर्यमथकौकुंच्यं, कंदर्पोऽनर्थदंडगाः॥२४॥ अर्थः- जोडेलां अधिकरणपणुं, उपनोगोनुं अतिशयपणुं, बकबकाट करवापणं, तथा अंगनी कुचेष्टार्ज, अने कामविकारनां वचनो विगेरे श्रनर्थदंडना अतिचारो जाणवा.
टीकाः- संयुक्त अधिकरण, एटले खांडणीसाथे सांबेलु, हलनी साये फाल, गाडासाथे धोसलं, धनुष्साये बाण एवी रीते, जोडेलां अधिकरयो श्रावके राखवां नहीं, ए अनर्थदंडनो पेहेलो अतिचार ले तथा जोगोपनोगनां हद उपरांत साधनो राखवां, एटले स्नान, पान, जोजन, केशर, चंदन, कस्तुरी, बाजरण विगेरे घणां राखां, पण तेथी घणी जीव हिंसा थाय बे, माटे ते बीजो अतिचार जाणवो. तथा संबंधविना बहु असत्य बकबकाट करवो, ते त्रीजो अतिचार जाणवो. तथा नाक, हाथ, पग, मुखविगेरे मरडीने जे कुचेष्टा करवी, ते चोथो अतिचार जाणवो. तथा काम उपजे एवो वाणीनो प्रयोग करवो, ते पांचमो अतिचार जाएवो. बेसा बन्ने प्रमादाचरितना अतिचारो डे. एवी रीतें गुणव्रतना श्रतिचारो जाणवा; हवे शिकाव्रतना अतिचारो कहे .
तेउमाथी पेहेला सामायिक व्रतना अतिचारो कहे . कायवाङ्मनसां दुष्ट, प्रणिधानमनादरः॥
स्मृत्यनुपस्थापनं च, स्मृताः सामायिकवते ॥ ११५॥ अर्थ:- कायाथी, वचनथी, तथामनथी कुष्ट प्रणिधान करवू ते, अनादर, तथा स्मरणपणानो नाश, ए पांचे सामायिकवतना अतिचारो कहेला ले.
टीका:- शरीरना हाथपगादिक अवयवोनुं जे कुष्ठरीतें प्रणिधान करबु, ते कायप्रणिधान, तथा वर्णसंस्कारनो अनाव, श्रर्थनुं अनवगम, अने चपलता, ए वाउप्रणिधान, तथा क्रोध, लोज, मोह, अजिमान