________________
योगशास्त्र. मनी पाउल जइ, पाडो भावी पोते जोजन करे. वली जो ते प्रामादिकमां साधु न होय, त्यारें नोजन वखते बारणे आवीआसपास जुवे; तथा शुद्ध नावथी चिंतवे के, जो अहीं साधु होत, तो हुँ खरेखर निस्तारित थात; एवी रीतें पौषधपारणनो विधि जाणवो. अने बीजे अवसरे तो, साधुऊने वोरावीने पोते जमे, अथवा पोते जमीने पण साधु ने वोरावे.
धर्मोपकारी ने अन्नादिकनुं दान देवू, पण तेउने स्वर्ण आदिकनुं कपे नहीं, केम के तेथी तो क्रोध लोन काम आदिकनी वृद्धि थाय .वली जमीननुं दान पण उत्तम नथी, केम के तेथी अनेक जीवोनी खेडवा आदिकथी हिंसा थाय , वली शस्त्रदान पण नहीं करवू कारण के, तेथी पण अनेक जीवोनी हिंसा थवानो संजव . वली ते तलनुं दान पण नहीं देवं, केम के तेमां अनेक त्रस जंतुनी उत्पत्ति थाय बे. वली जड लोको, जे मुखथी अशुचि खाधा करे , तेवा गायना अपानमा ( विष्टाछारमा) तीर्थाने मानता थका, पवित्र मानीने तेने धर्ममाटे दान तरिके श्रापे . वली जेणीने दोती वखते वाबडाने पीडा थाय , तथा जे खरी श्रादिकथी जीवोने दणे , ते गायनुं दान कोण कल्याणमाटे करे? वली जे कामने वधारनारी बंधुऊना स्नेहरूपी वृक्षप्रत्ये दावानल सरखी. क्लेशने वधारनारी, नरकना छारनी कुंची सरखी मोदछारने जोगलसरखी धर्मरूपी धनने चोरनारी, तथा आपदाने करनारी, एवी जे कन्या, तेणीनुं दान पण शीरीतें कल्याणकारी थाय? वली मूढ लोको, विवामां जे योतक-(करियावर) दान आपे बे, ते पण राखमां घी ढोलवाजेवू . वली संक्रांतिने दिवसे, वैधृत, व्यतीपात, अमास पुनम विगेरे दिवसे पण लोजीये जे दान- प्रवर्तन कराव्यु , ते पण मूर्खताज . वली जे पुर्बुकिर्ज, मरण पामेलाउँने दान आपे , (श्रा आदिक करे , ते.) ते पण सांबेलाने पदव श्राववामाटे पाणीश्री सींचे . वली ब्राह्मणोने जमाड्याथी ज्या पितृ तृप्त थाय बे, त्यारें एके जोजन करवाथी बीजानेपण तृप्ति थवी जोश्य!!! वली पुत्रं दीधेलुं दान, पिताना पापोर्नु नाश करनारं ज्यारे थाय, त्यारें पुत्रं करेला तपथी पिताने पण मोद मलवो जोश्यें. वली ज्यारे गंगा अने गयादिकमां दान देवाथी पितुर्व तरी शके, त्यारे बलेला वृदोने पण नवपद्धव करवामाटेश्रांगणामां रोपवां जोश्य,