________________
સુખમા ટેવાયેલ કેમ એ ન સમજે? સિદ્ધને આકાશસંગ કેમ નહિ ?
એક સત એ અન્યસત કે અસત ન થાય, સાપેક્ષદશામાં નિરાત નહિ, સિમુખ અનુપમ, ૧૨) “સિદ્ધ સુખનું દષ્ટાંત-વિભાષા-અચિ ત્યતા.. (પૃ ૪૫૦) ૪) ભાવશત્રભાવગ–પરમઅર્થ અનિચ્છચ્છમાં અન મુખ કેમ ? કર્મગ, અનિચ્છાની ઈચ્છા કેમ મહત્ત્વની ? કે ૫) તથાભવ્યત્વ વિચિત્ર શાથી? (૫ ૪૫૬), ) “અનેકાંતવાદથી જ ત વ્યવસ્થ” (પૃ ૪૫૭), એકાન્તવાદ મિથ્યાવાદ, “ભવ્ય-કેણ ?” મોલ કે જીવ ? (અબદ્ધને મુક્તિ નહિમાં (પૃ ૪૬૦) સાંખ્યમત “અનાદિ અબદ્ધ છવ મુક્ત થાય’નું ખડન, અરૂપી જીવને બંધ કેમ ? જાતને મલિન જ કરવાની મૂર્ખતાનો ધંધો, અનાદિ બધપ્રવાહ , ૮). અનાદિ કર્મવેગને નાશ ક્યાંથી પામે? (૫ ૪૬૪) સુવર્ણ માટીનું દાત’
દિક્ષા યાને પ્રકૃતિદર્શનની ઈચ્છા પછી બંધપ્રવાહ ચાલુ’ની ને “અબદ્ધ અને બદ્ધમુક્તમાં ભેદને લીધે કરી બંધ નહિ”ની સાંખ્યમાન્યતાનું ખડન (૫ ૪૬૫), સર્વથા અજ્ઞાતની દિક્ષા નહિ, “અહેતુક દિદક્ષા શાશ્વત’ની આપત્તિ, દિલા ભવ્યત્વ તુલ્ય નથી ૯) બંધ-મેક્ષ એ પરિણામવિશેષ છે. (૫ ૪૭૧), પર્યાયનયથી વિચારણ, બૌદ્ધમત “અત્યત ક્ષણો છેદ મોક્ષનું ખડન, “સત્ જે અસત થાય, તે અસત્ ઉત્પન્ન થાયની આપત્તિ (પૃ ૪૭૪), નિરાધારતા–અનન્વયની આપત્તિ (પૃ ક૭૭), નિગ અપ્રામાણિક
૧. સિદ્ધનું સુખ, સ્થાન, ગતિ . મેક્ષ અગે દાર્શનિક સાંખ્યવિદાતી બી–પાશ્ચાત્ય-અવતાવાદીની માન્યતાઓની સમીક્ષા (પૃ ૪૮૨) સિદ્ધોનું સુખ અવિનશ્વર, રથાન સિદ્ધશિલા, ત્યા ગમન સહજ પુનર્પતન નહિ ૭ ૧૧) ભવ્યોનો કદી ઉઠેર નહિ (પૃ ૮૬) એમાં દલીલ અને શાસ્ત્રપ્રમાણુ ભવ્ય જાતિભવ્ય–અભવ્ય (૫ ૪૮૯) (૧૨)
વ્યવહાર એ તત્ત્વનું અંગ (પૃ ૪૯૨), એનાં ૩ કારણ, દાખલા (૧૩) જિનાજ્ઞા સમંતભા (પૃ ૪૯૬, ત્રિપરીક્ષાશુદ્ધ-માર્ગાભિમુખ-માર્ગપતિત