________________
૨૫ર
વિશ્વોનારક શ્રી મહાવીર
બધાય, તે તે સાત પ્રકારની નરકમાંથી એક પ્રકારનાં નરક સમૃધી હેાય. ને તે તિય^યનું આયુષ્ય ઋષિ, તે પાંચ પ્રકારનાં તિયમાથી એક પ્રકારના તિયચ સંબધી હાય, તે તે માનવભવનુ’ આયુષ્ય બાંધે તે!, તે એ પ્રકારનાં અનુધ્યે-સમુ િમ અને ગ– માંથી કઇ એકમાંન પ્રકારનું આયુષ્ય બધે અને જો તે જીવ દેવનુ યુષ્ય ઋષિ તે ચાર પ્રકારના દેવામાંથી કાઈ એક પ્રકારના દેવાનું આયુષ્ય બાધે.
જે આશ્રવા ( કર્યું પ્રવેશદ્વારા) તેજ ( ક` નિ`મન ) નાં કારણ તે છે અને કારણુ પરત્વે આશ્રવનાં સ્થાન બને છે.
અમુક દૃષ્ટિએ નિજા નિરાનાં સ્થાન છે, તે
આદ પ્રકારનાં કર્મો જે આશ્રામાંથી આવે. તે આશ્રવ જે વડે રી ચારે બાજુએથી ક્રમ નિરાય, એવું અનુષ્ઠાન તે નિર્જરાનાં કારણુ છે.
+
ખીજાએ સુખશુદ્ધિથી સ્વીકારેલી વસ્તુઓ જેવી કે, સ્ત્રી, પુષ્પમાળા, વિલેપનાદિ પદાર્થો જે ભધના હેતુઓ હાવાથી -આશ્રવનાં કાણુરૂપ છે, તે પદાર્થી તત્ત્વના જાણ અને વિષય સુખથી વિરક્ત પુરૂષોને નિ:સા પણાથી, ‘ સંસારમાં ઉતારનાર છે ' એવુ સમજીને વૈરાગ્યનાં કારૂપ બને છે તેથી તે નિજ રાનાં થાન -૩૫ ભૂત છે.
અહિત ભક્તિ, ગુરૂભક્તિ, તપ, દા પ્રકારની સામાચારીને દર વિગેરેનું જેમાં શુભ કર્મના ઉદયથી શુદ્ધ અધ્યવસાયથી સેવન કરે છે, તેએ,તે તે નિર્જરાનાં કારણુરૂપ ખરે છે. દુતિમાં જાં વારનાર આવ શુદ્ધ કારા, આશતનાવત પ્રાણીને રસગૌરવ, ઋદ્ધિગૌરવ, શાતાગૌરવમાં આસકતને પાપાપાજન કરવાનાં કારણુ અતે છે.
