________________
અણમોલ તો
૨૪૯ વિશુદ્ધ લેયાના બે પ્રકાર (૧) કષાય-જયથી માત્માના જે વિશુદ્ધ પરિણામ થાય તે. (૨) કષાય-ક્ષયથી આત્માના જે વિશુદ્ધ પરિણામ થાય તે.
અવિશુદ્ધ સ્થાના પણ બે પ્રકાર છે. (૧) શગથી ઉત્પન્ન -શાય છે તે. (૨) છેષથી ઉત્પન્ન થાય છે. છએ લેસ્યાવાળાનાં બાહ્ય રરૂપ નીચે પ્રમાણે બતાવવામાં આવ્યા છે.
કૃષ્ણલેસ્યાવાળે–પંચામ્રવાસત, મન-વચન-કાયામાં ઉઘાડો, છકાય જીવની વિરાધનામાં રકત, સ્વરૂપથી અને વિચારોથી સાવલ વ્યાપારમાં આસક્ત, સર્વાનું અહિત ચિંતવનાર, આલોક અને પરલેના કષ્ટની શંકા રહિત, હિંસામાં નિઃશંક, અક્રિય. કૃષ્ણ એટલે શ્યામ-કાળું. જે એવા સમાચાર–વિચારે અને શરીરને બુદ્ધિને દોડાવે તેના આત્માને કાલિમાજ સ્પર્શેને?
નીલલેસ્યાવાળો–ઈર્ષો–શેષમાં અત્યાસક્ત, તપહિત, અવિદ્યા- યુક્ત, લજજારહિત, વિષયલંપટ, દ્વેષથી શઠ, આઠ મદરસ લુપ,
૧ છલેશ્યાને દષ્ટાતથી સમજાવતા નીચે પ્રમાણે હકીકત અપાય છે–ફરીથી ભરચક બનેલ એક અબા ઉપરથી ફળ લેવાને છ પુરૂષ પ્રવાસ કરી રહેલ છે. એક પુરૂષ અગાને જ મૂળથી ઉખેડવો મંડે છે, બીજે તેનું થડ જ કાપવા મંડે છે. ત્રીજો જે ડાળને કેરી લાગી છે -તેને જ માત્ર કાપે છે એ ડાળ ન કાપતાં માત્ર કેરીઓને જ તોડી (ચે છે, પાંચમ, કેરીઓ ન તેડતાં, તે ડાળી હલાવી હલાવીને નીચે પડતી કરીએ વીણું દયે છે જ્યારે છઠ્ઠો તે, માત્ર આપો આપ કરીઓ જે ખરી પડી હોય છે તેજ ઉપાડી લે છે; આ પ્રમાણે અબાને કિલામણા ઉપજાવવામાં છે પુરૂષોનાં મનની જે સ્થિતિ પ્રવર્તે
છે, તેની ક્રમશઃ તુલના, કુષ્ણ નીલ, કાપાત, તેજે, પદ્મ અને શકય - - લેસ્યાધાત્રો મનુષ્યની સાથે કરી શકાય છે.
