________________
૨૪૮
વિશ્વોદ્ધાર શ્રી મહાવીર
લેરયાવાળા સંબધી પ્રજાના ઉતર શ્રી ગૌતમસ્વામીએ લેસ્થાવાળા જીવોના સંબંધે આત્મારંભાદિ દેવી રીતે લાગે છે તેના પ્રશ્નો પૂછતાં શ્રી મહાવીર પ્રભુએ સંક્ષિપ્તમાં આપેલાં જવાબને વિસ્તારપૂર્વક સમજાવતા શ્રી અભયદેવ સુરીશ્વરજી જણાવે છે – લેસ્યા સહિત તેમજ લેસ્યા રહિત પણ હોય છે. *
લેસ્યાની વ્યાખ્યા–કુeણ દિ દ્રવ્ય પદાર્થના સમીપપણાથી જીવ ઉત્પન્ન થયેલા પરિણામ વિશેષને લેરયા કહે છે. જે વડે કર્મ સાથે આત્મા ચેટેિ તે લેસ્યા.
લેસ્યાવાળા માં સિદ્ધ પરમાત્માને ગણવાના નથી કેમ કે તેઓને લેયા નથી તેઓ અસ્થિની ગણત્રીમાં આવે છે.
અપ્રશસ્ત ભાવવાળી કૃષ્ણ, નીલ અને કાપત લેસ્યામાં સંયતપણું નથી. આગમમાં કહ્યું છે કે, સ ધુપને પ્રાપ્ત થયેલે જીવ ઑઈ પણ લેસ્યામા હેય છે. તે દ્રવ્યલેસ્યાને આયીને જાણવું. નિક્ષેપના અંગે લેસ્યાને વિચાર કરતાં જણાવ્યું છે કે,
૩ નામ લેરયા–શબ્દ બે લવામાં કે લખવામાં આવે છે તે. - ૨ સ્થાપના–લેસ્યા શબ્દ લખવામાં આવે છે તે.
ક દ્રવ્યલેય—આ શદમાં લેસ્યાના અર્થના જાણકાર સમાવેશ કરેલો છે. પણ જ્યારે તે ઉપયોગ તથા અર્થશૂન્ય વર્તત હોય ત્યારે. . !
દ્રવ્ય કર્મ લેસ્યાના છ પ્રકારઃ કૃણુ–નીલ-કાપોત–તેજે-પવા અને શુકલ.
ભાવલેસ્યાના બે પ્રકાર : નિશુ –અશિ૬; શુદ્ધ દ્રવ્યના સંબંઘથી ઉત્પન્ન થયેલા આત્મપરિણ, મને વિશુદ્ધ લેસ્યા કહે. અશુહ દ્રવ્યના સંબધથી જે આત્મપરિણામ ઉત્પન્ન થાય તેને અવિશુદ્ધ લેસ્યા કહે છે,
