________________
'
૧૪૨
વિશ્વોદ્ધારક શ્રી મહાવીર
શુદ્ધ ક્રિયા ધર્માંમાં પ્રવત'વુ, તે અધ્યાત્મ કહેવાય અપુન ધર્મ નામનું, 'ચાચુ' ગુણુસ્થાનક પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે સંપૂર્ણ સત્ યાગ પ્રગટ થાય છે; અને નવમા ગુણસ્થાનકથી ચૌદમા ગુણુચાનક સુધી અનુક્રમે જે વિશેષ શુદ્ધિવાળા ક્રિયાએ થાય છે, તે અધ્યાત્મ ક્રિયા જાણુવા. પર'તુ ભવાભિનંદી માથ્યુસ આહાર, ઉપાધિ, પૂજા વિગેરેના ગૌરવ માટે જે ક્રિયા કરે છે. તે ક્રિયા તે અધ્યાત્મ ગુણને નારા કરનારી ચાય છે અને તેજ કારણુથી સમ્યકત્વ જ્ઞાન સ`યુક્ત ક્રિયા પાંચમા ગુણસ્થાનકથી શરૂ થાય છે. ચાયા ગુણુસ્થાનકે તે શુશ્રુષા વગેરે ચિત ક્રિયાએ પ્રવર્તે છે.
'
ગુણશ્રેણીઓના અગિયાર પ્રકાર છેઃ—(૧ ) સમ્યક્ત્વ પ્રર્યાયકી ( ૨ ) દેશવરતી પ્રયિકી ( ૩ ) સવિરતિ પ્રત્યયિી ( ૪ ) અન ંતાનુબંધી વિસ ંગૈાજના (૫) દનમાહનીય ક્ષપક ( ૬ ) ચારિત્રમેહનીય ક્ષેપક (છ) ઉપશ્ચાત મેહનીય ( ૮ ) ક્ષેપક શ્રેણી ( ૯ ) ક્ષીણુ મેહ ગુણ શ્રેણી ( ૧૦ ) સંયાગી દેવલી ગુણ શ્રેણી (૧૧) અયેાગી દેવલી ગુણ શ્રેણી, આ ગુણ શ્રેણીએ ક્રમે ક્રમે અસા, ગુણી નિરા કરનારી છે. જેમ જેમ અધ્યાત્મ ભાવમાં અાગળ વધાય તેમ તેમ આ ગુણ શ્રેણીએ! વટાવીને આત્માના આનદને રાત્ર માણી શકાય.'
39
વીતરાગ વચનથી સતાષાતા શ્રેષ્ઠીએ વૈરાગ્યને અર્થ અને તેનું કારણુ શ્રી વીરને પૂછ્યું, શ્રી વીરને તે સઘળુ હસ્તામલકવત્ હતું.. Hરણુ કે સ માં તેઓ સમાઇ જ્યા હતા અને સવ તેમનામાં હતા. સ્નેહનું ઉત્કૃષ્ટ સ્વરૂપ પ્રગટ થતાં આત્મા સમાં એકાકાર થવા છતાં સથી પરને અલિપ્ત રહી શકે છે. જીવમાત્ર પ્રત્યેના અપરિસીમ સ્નેહને કારણે શ્રી વીરમાં સમયતા પ્રગટી હતી અને તેથી ગમે તેની ગમે તેવી શકાને તેએ પળવારમાં દૂર કરી શકતા. જેના અંતરમાં ટ્રાઇ પણ પ્રશ્નારની નાની મેાટી શકા ઘ
