________________
અધ્યયન ૧૪ મુ.
( ૧૮૩)
ની સેવા કરે, એમ મુક્તિ ગમન યોગ્ય સાધુના આચારને અત્યંત દીપાવતે થકે, જીનભાષિત ધર્મને દીપાવે, એવું જ ણી (આસુપ્રજ્ઞ એટલે જે પંડિત હોય તે, ગ૭ થકી બાહેર નીકળે નહીં. અર્થાત સ્વચ્છેદી ન થાય. . ૪ .
જે વૈરાગ્ય આદરી ચારિત્રવત થકે, સ્થાન આશ્રી કાયસર્ગદિકને વિષે, તથા શયન અને આશનને વિષે, ચકાર શદ થકી ગમનને વિષે, પરાક્રમ એટલે બળ ફેરવે છે કે શકે, ફેરવે ને કે રૂડા આચારસહિત એ છતો પાંચ સમિતિ, અને ત્રણ ગુપ્ત, ને વિષે (આયપન્ન) એટલે સમ્યક જાણ અથવા અન્યને ઉપદેશ દેતે તે ઉપદેશને ગુરૂ પ્રાસાદથકી જાણીને, તેને જુદા જુદા વિચાર કહે છે પ છે
શબ્દ તે વંશના વીણાદિક કણને સુખના કરનાર, તથા (ભૈરવ) એટલે કણને દુ:ખના કરનાર, એવા શબ્દ સાંભળીને, તે શબ્દાદિકને વિષે રાગ દ્વેષ રહિત એવો છતો સુધે સંયમ પાળે, તથા નિદ્વારૂપ જે પ્રમાદ તે પણ ભિક્ષુ ન કરે, એ પ્રકારે પ્રવર્તતો કેઈ પણ પ્રકારે વિતિગચ૭ એટલે સંદેહ તે થકી નિકાંત થાય, એટલે સંદેહ રહિત થાય, ૬ ૫
તે સાધુ ગુરૂ સન્મુખ વસતા કોઈ કારણે પ્રમાદે ખલના પામ્યો છે, તેને હાને અથવા વડેરાએ શીખામણ દીધી છતાં, અથવા રત્નાધિક જે આચાર્ય, અથવા સરખા પર્યાય વાયે શીખામણ આપી છતાં, તેમની શીખામણ સમ્ય પ્રકારે ન માને, તે સંસાર પ્રવાહ વાહાડી જતે સંસારને પાર ગામી ન થાય, એટલે મુક્તિ ગામી ન થાય. ૭
અન્યતિક અથવા ગ્રહસ્થ, તેણે સાધુને સિદ્ધાંતને અનુસારે શીખવ્યું છે. એટલે જેવી રીતે તમે રસમાચરે છે તેમ તમારા આગમને વિષે કહ્યું નથી, તથા હાને અથવા મહેટે
