________________
૨૭
ઉપર જણાવ્યા મુજમ મતિ-શ્રુત જ્ઞાન સખ ધમાં . તવા સૂત્રમાં જણાવેલ છે કે—
“ મત્તિ-શ્રુતયોનિવન્ત: સર્વદ્રવ્યસવૈયg '
આ વચન પણ—
'' जत्थ मईनाणं, तत्थ सुयनाणं, जत्थ सुयनाणं तत्थ मईनाणं "
એ શાસ્ત્ર વચનને અનુસાર હાઈ અમેાએ પણ યથા હેયાપાદેયતાયુક્ત--મતિજ્ઞાન શ્રુતજ્ઞાન સંબંધી લખેલુ સમસ્ત - લખાણ એ બન્ને આગમિક વચનથી પણ મતિ શ્રુતજ્ઞાનના ક્ષચેાપશમ સબધથી યથાર્થ અવિરુદ્ધ છે એમ જાણવું.
--
આ સંબંધમાં વિશેષથી જાણ્યુ` કે શાસ્ત્રમાં મતિ-જ્ઞાનના ૩૩૬ ભેદ શ્રુતનિશ્રિતના કહ્યા છે અને ચાર ભેદઅશ્રુતનિશ્રિતના કહ્યા છે. તેમજ વળી કહ્યું છે કે
महपुव्वयं सुयं, न मई सुयपुव्विया "
આ વચનથી વ્યંજનાવગ્રહ અને અર્થાવગ્રહ રૂપ મતિજ્ઞાન, તે સામાન્ય મતિજ્ઞાન જાણવું. જ્યારે ઇહા–અપાય અને ધારણાને શ્રુત સાપેક્ષભાવે પ્રમાણ વિશેષતા જાણવી.
44
ઉપર જણાવ્યા મુજખ સયુક્ત ભાવે નહિ પરંતુ પરસ્પર સાપેક્ષભાવે મતિ-શ્રુત અને જ્ઞાનની પ્રમાણુતામાં. • વ્રતમનિન્દ્રિયચ” એ વચનથી મનને અવશ્ય જોવુ જરૂરી.
