________________
૧૦૫
નિશ્ચયનયમાં તેમજ વ્યવહારનયમાં તથા જ્ઞાનપક્ષમાં કે ક્રિયાપક્ષમાં એકાંત પક્ષપાતિપણુ ત્યજીને, આત્મા ગુણુ સ્થાનકની શ્રેણી ઉપર ચઢી શકે છે.
આથી સ્પષ્ટ સમજાશે કે આજે જે નિશ્ચય સ્વરૂપના તેમજ તત્ત્વજ્ઞાનને તિરસ્કાર કરી રહ્યા છે તેઓ ખરેખર તેા નાભાસીએ જ છે.
શ્રી જૈનશાસનને વિષે આ હકીકત સર્વ માન્ય છે કે આત્માથી આત્માએ સૌ પ્રથમ આત્મસ્વરૂપના ષસ્થાનમાં “આસ્તિકન્ય (શ્રદ્ધાન) પ્રાપ્ત કરવું જોઈ એ, કે જેથી આત્મામાં ભાવ અનુકપા જાગે, કેમકે ભાવ અનુકંપા પ્રાપ્ત આત્મામાં ભાવનિવેદ એટલે જ્ઞાનગર્ભિત વૈરાગ્ય જાગે છે. ભાનિવની આત્મા માક્ષ તત્ત્વમાં શ્રદ્ધા રુચિરૂપ સવેગ ભાવના અધિકારી જાણવા.
-
આવા સંવેગી આત્મા મેાક્ષ પ્રાપ્તિના અનન્ય સાધન રૂપ ચાર પ્રકારના સામાયિક વડે શમના જોરે અવશ્ય મુક્તિના શાશ્વત સુખને પ્રાપ્ત કરે છે. એમ જાણવું.
આથી ઉલ્ટુ જે આત્માઓમાં સ્વતઃ અનાદિ અન ત જીવ-અજીત સ્વરૂપી નવતત્ત્વાત્મક આ જગતના સુદ્ધા-શુદ્ધ કોઈ પણ ભાવમાં, અયથાર્થ બુદ્ધિએ શંકા-કાંક્ષા તેમજ વિચિકિત્સાદિ સમ્યક્ત્વના દોષ-ભાવા, તેમજ પરતઃ પુદ્દગલાનદીભાવે આત્માથી ભ્રષ્ટ સ'સારાભિમુખ કેવળ ખાહ્ય પ્રશસ્ત યાગપ્રવૃત્તિએ પ્રતિ પ્રશંસા કે આદરભાવ હોય છે, તે થકી તે આત્માએ અવશ્ય સૌંસાર સાગરમાં ડૂબે છે.
