________________
" तत्पदं साध्ववस्थानाद् भिन्नग्रन्थ्यादि लक्षणम् । अन्वर्ययोगतस्तत्रे, वेद्यसंवेद्यमुच्यते ॥
અહિં પ્રથમ સ્થાનમાં જે સ્ટાપદ મૂક્યું છે, તેને છ એ સ્થાનમાં સમ્યભાવે ગીતાર્થ ગુરૂ ભગવંત પાસેથી યથાર્થ સમજવું જરૂરી છે. (૨) સ = નિત્ય –
તે (આત્મા) નિત્ય પણ છે. એટલે પ્રત્યેક આત્માઓ અનંત જ્ઞાનાદિગુણયુક્ત આત્મતત્વ સ્વરૂપે કઈ પણ કાળે કેઈનાથી કે કેાઈના સોગથી ઉત્પન્ન થયેલ નહિ હોવાથી અનાદિ અનંત-નિત્ય છે.
ચિતન્ય સ્વરૂપી પ્રત્યેક આત્મતત્વનું કેઈ પણ કારણથી કઈ પણ કાળે મૂળથી ઉત્પન્ન થવાપણું કે નાશ થવાપણું ન હોવાથી પ્રત્યેક આત્મ દ્રવ્યોને જન્મ-જીવન અને મરણાદિ ભાવમાં પણ પિત–પોતાના જ્ઞાનાદિ ગુણસત્તાને કર્થચિત સ્મરણાદિ ભાવે નિત્ય પ્રત્યય હોવાથી, પ્રત્યેક આત્માને અનાદિઅનંત સ્વગુણ સત્તાઓ-નિત્ય એટલે અવિનાશી જાણવા તે તત્ત્વતઃ યથાર્થ—અવિરૂદ્ધ છે.
જે કે સ્વ-સ્વ-ધર્મસત્તાએ દ્રવ્યત્વ સ્વરૂપે તે છ એ દ્રવ્યો અનાદિ અનત નિત્ય છે. તેમજ સ્વ-સ્વ-ગુણપર્યાય પરિણમન સ્વરૂપે અનિત્ય પણ છે તેમ છતાં જીવ . અને પુદ્દગલ (જડ) દ્રામાં પર સંગે વ્યવહારથી જે
