________________
fo
-સબંધી એકાંતે ભિન્ન કે અભિન્નતા સ્વરૂપી માયાજાળમાં સાવું નહિ, પરંતુ સમ્યક્ શાસ્ત્રાનુસારે આત્માને સ્વપર ભાવથી પણ યથાર્થ અવિરુદ્ધપણે કથાચિત્ ભિન્નાભિન્ન ઉભય -સ્વરૂપી જાણવા તેમાં કર્માંધ પરિણામે અભિન્નતા તથા કય સબંધે (સમ્યફ઼ભાવે) ભિન્નતા તેમજ અભિન્નતા વિચારવી તેમજ તનુસારે હેયાપાદેયતામાં દૃઢ પ્રવૃત્તિ પણ કરવી. આ માટે આત્માના નવ તત્ત્વાત્મક સ્વરૂપને યથા જાણવા માટે અમેએ પૂર્વે છપાવેલ અગમ-નિગમ યાને “ વિશ્વ દર્શીન ” એ નામવાળી પુસ્તિકા જોવી.
.
વળી કેટલાક માયાવી–મહેતા, જડ-ચેતનાત્મક ભિન્નાભિન્ન દ્રવ્યાના સ્વરૂપર સ’બધી કાર્ય –કારભાવમાં મૂઢ હાવાથી, આ સમસ્ત જગતને તેએ એક જ પરમ-શક્તિમાન પરમાત્માની લીલા માત્ર જ છે એમ જણાવે છે, એટલે પ્રત્યેક જડ-ચેતન પદાર્થો પરમાત્માના અંશેા હેાવાથી પ્રત્યેક શુદ્ધ-અશુદ્ધ ખ'ને ભાવાને પણ તે કોઈ એક અષ્ટનિર્ગુણી પરમાત્માની લીલા છે એમ જણાવે છે. અને પ્રત્યેક જડ-ચેતન સાથેના ન્યાયી અન્યાયી સર્વ ભાગઉપભાગરૂપ સમસ્ત ભાવા પણ નિર્ગુણી ઈશ્વરની ઈચ્છાનુસારે, તેમજ તેની પ્રેરણાનુસારે જ પ્રવર્તે છે એમ જણાવે છે.
વળી દરેકે દરેક આત્માએ પેાત-પાતાની ઈચ્છાનુસારે કરેલુ' પ્રત્યેક (ક) આચરણ પણુ પરમાત્માની ઇચ્છા મુજબનુ જ છે એમ જણાવીને હિ*સા–અહિંસા ન્યાયી અન્યાયી, કે નીતિ-અનીતિમય સમસ્ત વ્યવહારોમાં સમાન
