________________
*
૫૬
પ્રત્યેક આત્મા નિત્યા–નિત્ય-ઉભય સ્વરૂપે પરિણામી તેમજ લેાકાકાશ પ્રદેશ પ્રમાણ અસખ્યાત પ્રદેશ યુક્ત અખડ–તેમજ અરૂપી એટલે વર્ણાદિ રહિત તેમજ જ્ઞાનાદિ અનંતગુણુ સ્વભાવે નિર'તર કર્તા-ભાક્તા સ્વરૂપી અનંત અવ્યાખાધ પરિણામયુક્ત હોય છે.
1
આથી જ તેા પ્રત્યેક સંસારી આત્માઓને સ્વ-સ્વકર્માનુસારે, વિભાવ પરિણામે અનેકવિધ ચિત્ર વિચિત્ર પરિણામેા સહિતનુ' જે જન્મ-જરા-મરણાદિરૂપ પરિણમન છે, તે ચતુતિરૂપ સસાર રૂપે પ્રત્યક્ષથી અવિરુદ્ધ છે. તેમજ સ્વ-પ્રત્યક્ષ, અનુમાનથી જણાય છે કે પ્રત્યેક સસારી આત્માને, પૂર્ણાંકમ`સ ખંધી સુખદુઃખના અનુભવ તેમ જ ભાવિના સુખદુઃખની ચિંતા સહિતનું પ્રવર્તન, પશુ સ્વપ્રત્યક્ષાનુભવ ગમ્ય હેાય છે.
આમ છતાં જેએ આત્માને કાઈ કાળે-કોઈનાથી કે કોઈના સબ'ધથી કે વિચિત્ર સ્વરૂપે આસૂલ-ઉત્પત્તિવિનાશ સ્વરૂપી માને છે, તેએને ઐતિહાસિક-પર પરારહિત, શાસ્ત્રનિરપેક્ષ, યુક્તિ શૂન્ય, તેમજ ન્યાયરહિત, નિરાધારપણે, કેવળ સ્વમતિ કલ્પિતપણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાનુભવથી પણ વિરુદ્ધ મિથ્યા પ્રલાપેા કરનારા જાણીને, પ્રગટ-સ્વરૂપે માયા-મૃષાવાદી જાણવા.
ખરેખર તા પ્રત્યેક આત્માને સ્વ-પર સ`ખશ્રી ભૂતકાળના કર્મ પરિણામના લેવડદેવડના સંબધાનું અનુસરણ તેમજ આઘાત-પ્રત્યાઘાતાદિ સહિત સુખદુઃખના અનુભવેાનું
