________________
ઉપાદ્ઘાત
૫
નિરૂપણુરૂપ વ્યાકરઝુ પંચાંગી કહેવાય છે. એના બે પ્રકાર પડે છે. (૧) એકત્ ક અને (ર) અનેકતું કે પ્રથમ પ્રકારનાં ત્રણ પંચાંગી વ્યાકરણા છે: (૧) શાકઢાયન, (૨) બુદ્ધિસાગર અને (૩) સિ૦ હે. એન્ડ્રુ અને સપાહુડ એ બે જૈન વ્યાકરણા તેં ક્યારનાં લુપ્ત થઈ ગયાં છે એટલે એ એમાં તેમજ નિમ્નલિખિત અનુપલબ્ધ જણાનાં ચાર જૈન વ્યાકરણામાં દેવળ સૂત્રપાને જ સ્થાન અપાયું હશે કે એ ધા પંચાંગી' હશે તે જાણુવુ ભાકી રહે છે.
૫ વિશ્રાન્તવિદ્યાધર, પદૅશ્વર, પપ્રેમલાભ અતે નૂતનવ્યાકરણુ. જેનેન્દ્ર અને મુન્નિવ્યાકરણમાં સૂત્રપાઠ તો છે જ. માલા, વિદ્યાનન્દ અને શબ્દભૂષણમાં પશુ તેમ કરો. શબ્દાર્ણવ વ્યાકરણુ જ હોય તો એ માટે પણુ એમ જ સમજાનું રહે છે. છદ્મભૂષણ પદ્યાત્મક રચના છે.
પ્રક્રિયા ગ્રન્થાનો મુખ્ય સખ્ધ. સૂત્રપાઠનો જ સાથે છે, એ એની સાધનિકાની દૃષ્ટિએ ગાઢવી છે.
ગણુપાઢ પૂરતી સ્વતંત્ર મુખ્ય કૃતિ બે છે; ગણરત્નમહાદધિ અને ગણદપ ણ, વિશેષમાં આ બંને પદ્યાત્મક છે. ઉપસ`મડા વ્યાકરણવિષયક કૃતિ હાય તા એ કૃતિ પશુ એક રીતે ગણુપા સાધી ગણાય. ધાતુપાને અંગે સિદ્ધિચન્દ્રગણિકૃત ધાતુમંજરી છે. લિ’ગાનુશાસન તરીકે મિલિગકાશ છે. ઉણુાત્રિ પરત્વે પસુનકૃિત ઉણાતિપ્રત્યય છે.
૫૬ આ અર્જુન છે એવું માનવા માટે કોઈ સબળ પ્રમાણ જણાતુ નથી, પુછ-પટ આ મંત્રની ધ જૈત ગ્રન્થાવલીમાં છે અને જિનરત્નકેશના પ્રથમ વિભાગ (પૂ ૨૮૦)માં પ્રેમલાભના ઉલ્લેખ છે, બાકી એની એક હાથપોથી સ્થળે મળતી હોય તો તેની એમાં નાધ નથી માથી મેં એને અનુપલબ્ધ કર્યા છે. પણ એ ગિબર હરશે.
