________________
૫૮
જૈન સસ્કૃત સાહિત્યના ઇતિહાસ
[૪] અલકારશાસ્ત્રઃ ર૯ જૈન કૃતિ (વિક્રમની નવમી સદીથી અરાઢમી સદી)
કાવ્યશાસ્ત્રને અગે જે ૨૯ કૃતિ છે તેમાં ચાર આંશિક છે. આ શાસ્ત્રમાં શ્વેતાંબરાના કાળા દિગભરા કરતાં વિશેષ છે, કેમકે હૃદિ કૃતિ ગણીગાંઠી છે. છપ્પટ્ટિયરિ કરતાં પહેલાં આ વિષયની ક્રાઈ સ્વતંત્ર કૃતિ રચાઇ હાય એમ જણાતું નથી,
થારાપ' ગુચ્છના નમિ સાધુએ રુકૃત કાશ્યાલ કાર ઉપર વિ. સં. ૧૧૨૫માં ટીકા રચી. એમને હાથે આ જાતનું દ્વાર ચગ્ય પ્રમાણમાં ખુલ્લુ' સૂકાતાં આગળ ઉપર આ માગે અન્ય જૈન લેખા વિવરણકાર તરીકે વિહરે છે. એ દરમ્યાનમાં વાગ્ભટ્ટ અને ‘કલિ’ હેમચન્દ્રસૂરિ જેવા તા સ્વતંત્ર કૃતિ પણ રચે છે,
સમસ્ત કૃતિમાં ૐમ જીવ્યાનુશાસન સૌથી મોખરે છે, એની ઐ સ્વીપન ટીકા એની મહત્તામાં વૃદ્ધિ કરે છે. આ કાવ્યાનુશાસન ગધમાં સૂત્રરૂપે છે, એટલે પદ્યાત્મક કૃતિઓમાં તે અલકારમહાધિ ઉત્તમ છે.
૮૬ શૃંગાર-ચન્દ્રિકા, ગાર-મજરી અને નૈમિષારના પુત્ર વાજ્રરે ચેવુ કાવ્યાનુશાસન. આ વાગ્ઝટ હિંગબર હશે એવી સભાવના જૈન સાહિત્ય આપ કૃત્તિના (૫ ૪૮૦)માં કરાઈ છે.
૮૭ આમાથી એક અનતરણ યશોવિજયગણિએ પ્રતિમશતક (શ્વા 5)ની સ્વપજ્ઞ વત્તિ (પત્ર ૬૫)માં આપ્યુ. હું એમ એ વત્તિગત નિમ્નલિખિત પાઠ ઉપન્થી જાણી શકાય છે.
-
“ ‘पर्यायोक्तव्यंग[ग्य]स्याक्तिः पर्यायोक्तम्' इति हेमवचनात् " વયપ પર્યાય સમ" એઢમકાવ્યાનુશાસનના છઠ્ઠાધ્યાયનું"નવ ભૂલŪ
