________________
अध्ययन चोयु.
[६५]. गरे मुयचा १ घम्मविदुत्ति अंजू; आरंभजं दुक्खमिणति णन्दा । एवमाहु संमत्तदंसिणो । (२४४)
ते सव्वे पावादिया दुक्खस्स कुसला परिन्न-सुदाहरंति, इति कम्म परिन्नाय सव्वसो। [२४५]
इह आणाकंखी पंडिए अणिहे एग-मप्पाणं सपेहाए धुणे सरीरगं। (२४६)
कसोहै अप्पाणं । जरेहि अप्पाणं । (२४७)
जहा जुलाई कठाई हब्बवाहो' पनत्थति, एवं अत्तसमाहिते अणिहे । (२४८)
विगिंच कोहं अविकंपमाणे इमं णिरूद्धाउयं सपेहाए। [२४९] १ मृतार्चाः निःप्रतिकर्मशरीरा इत्यर्थः २ अग्निः ३ मनुष्यत्व ४ गलितायुष्क.
करी शरीरनी पण कशी दरकार नहि करता थका धर्मना जाण अने सरल थइ कर्मे ने तोडे छे ते खरेखरा उत्तम विद्वान्छे. एय यथार्थदर्शी पुरुषो कहेछे (२४४)
जे माटे ते बघा वादियो सर्व रीते कर्मोनुं स्वरूप जाणी दुःखनी वावतमा समजवंत वनतां ते दुःख कोइने पण नहि आपईं जोइए एको ठराव करशे. [२४५]
माटे आ जगतमा जाज्ञा पाळा चाहानार पंडित पुरूपे निरिह थइ आत्माने एकला जोइने शरीरने तपदी शोप. [२४६]
हे मुनि, तुं तारा शरीरने तपथी खूब छातचा जीर्ण दार. [२४७]
जे माटे जेय जूना लाकडाने अनि जलदी पाळेछे तेवजे स्नेहादित अने सावधान पुरूप हमे तेनां कर्य जलदायी रुळशे. [२४८] ।
वळी हे मुनि, गनुप्यमवर्नु आयुज्य पूरं थइ रहेका थापेमु जाणो दिम्पन धरीने कोयने अलगो कर. २४९]
१ राग रहित [unattached]
-
-
--
