________________
[६० ]
आचारांग - मूळ तथा भाषान्तर.
तंजहा, उडिएसुवा, अणुाईएसु वा, उवरयदंडेसु वा, अणुवरयदंडे सुवा, सो वाहिएस वा अणोवहिएसु वा, संजोगरएसु वा असंजोगरएसु वा ।
२२२]
(२२४)
तच्चं ' चेयं तहा चेयं अरिंस चेयं पच्चइ १ (२२३)
तं आइ तु ण णि ण णिक्खिवए, जाणि तु धम्मं जहातहा ।
दिहिं णिव्वेयं गच्छेज्जा । (२२५) णो लोगस्सेस' चरे । (२२६)
૫
जस्स णत्थि इमा णाती, " अन्ना तस्स कओ सिया । (२२७ ) दिन सुयं मयं विन्नायं जमेयं परिकहिज्जइ । (२२८)
१ तथ्य मेतत् २ अस्मिन्नेव प्रवचने इत्यर्थः ३ गोपयेत् ४ लोकस्यैषणां. ५ ज्ञातिर्लोकैषणा.
तयार थएलाओने, नहि थरलाओने, ' मुनिओने, गृहस्थोने, रागिओने, त्यागिओने" मोगिओने, तथा योगिओने बताव्यो छे. [२२२ ]
ए धर्म खरेखरो ज छै अने मात्र जिनमवचनमां ज वर्णवेलो छे [२२३] माटे यथार्थपणे धर्मनुं स्वरूप जाणीने श्रद्धा कर्यावाद आलस नहि थई, तथा समजीने after धर्मने कोइ वखते छोडी सण नहि आप. [२२४] देखाता दुनिआना ठाठमाठमां [अंजाइ न ज ] वैराग्य धर. [२२५] दुनिआनी देखादेखी नहि करवी. [२२६ ]
जेने देखादेखी नयी तेने वीजी कुमति पण नहि यशे. अथवा जेने ऊपर तावेला पवित्र धर्मनी श्रद्धा नहि होय तेने वीजी श्री सुमति थशे ? [२२७]
एवधी विना जे कही छे ते दीटेली पण छे, सांभळेली पण छे, जांणेली पग छे, अने अनुभवेली पण छे. [२२८ ]
१ कारण के कर्मनी विचित्र परिणति होवाथी वखते तेमने पण उपकार थायछे.
+
,
2
2
#
