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अध्ययन चोथं.
सम्यक्त्वाख्यं चतुर्थ मध्ययनम्.
[ प्रथम उद्देशः ]
से बेमि - जेय अतीता, जे य पडुप्पन्ना, जे य आगमिस्सा, भगवंतो, ते सव्वेवि, एव माइक्खंति, एवं भासंति, एवं पण्णवंति, एवं परूवेंति, - सच्चे पाणा, सव्वें सूया, सव्वे जीवा, सव्वे सत्ता, ण हंतव्या, ण अज्जावेयव्वा ण परिघेतव्वा ण परितावेयव्वा णं उदवेयन्वा
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२
[२२१]
एस धम्म, सुद्धे, णितिए, सासए समेच्च लोयं खेयन्नेहिं पवेतिते
१ आज्ञापयितव्याः २ परिग्राह्याः ३ अपद्रावयितव्याः ।
अध्ययन चोथुं.
- [ ५९ ]
सम्नकत्व.
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पहेलो उद्देश.
(सत्यवाद)
के नतीर्थकर भगवान थड़ गया, जे हाल वर्ते छे, अने ज आयता काळमां थशे ते वधा आ रीते कहे छे, वोले े, जणावेछे, तथा वर्णवेछे, के “सर्व माण, सर्वभूत, २ सर्व जीव, ३ अने सर्व सत्वने हणनुं नहि, तेमनापर हकुमत aaraat नहि, तेने कवजे करवां नहि, तेओने मारी नांखवा नहि भने तेजने डेरान करवां नहि. " [२२१]
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आशे पवित्र, अने नित्य धर्म, लोकना दुःखने जाणनार भगवाने सांभळवा १-२-३-४ अहीं माग, भृत, जीव तथा सत्व पचारे शनो एकज अर्व धाय.
