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जायामायाइ' जाए । [१९६]
विरागं रूबेस गच्छेज्जा महता खुद्दिएईि वा । [ १९७ ] आगतिं गतिं च परिण्णाय दोहिंवि अंतेहि अदिस्समाणेहिं से ण छिज्जइ ण भिज्जइ, ण डज्झइ, ण हम्मई कंचणं सव्वलोए । ( १९८ ) अवरेण पुच्वं ण सरंति एगे, किमस्सतीतं किंवागमिस्सं;
भासंति एगे इह माणवाओ, ज़मस्सतीतं तं आगमेस्सं । ( १९९) णातीत- म णय आगमेस्सं, अहं निअच्छंति तहागताओ, विद्युतकप्पे एताणुपस्सी, णिज्झोसइत्ता खवए महेसी । (२००) का अरती ! के आणंदे, ! एत्यंपि अग्गहे चरे; सव्वं हासं परिचज्ज, आलीणगुत्तो परिव्वए । (२०१) १ संयमयातामात्रया. २ केन विदित्यर्थः
आचारांग - यूळतथा भाषान्तरं,
धीरपणे संयम सचवाय तेवी रीते शरीरने नभावं [१९६] मोहोटा के सामान्य सगळा रूपमां विरक्त रहे [१९७] आगति अने गतिनुं स्वरूप जाणीने राग अने द्वेष जेणे दूर कर्याछे ते कोथी पण नहि तोडी शकाय, नहिवाळी शकाय, अने नहि मारी शकाय [१९८] केटल क भूत अने भविष्यकाळना बनावो ने याद नथी करता, अने आ जीवने शुं शुं यथुं अने शुं शुं थवानुं छे ते नथी विचारता. वळी केलाएक कहछे के जे सुखदुःख आ जीवने थइ गयुं तेज पाहुं अगाउ पण थवानुं. [१९९]
पण तत्वज्ञानी पुरुषो तेम नथी कहेता. [तेओ तो कहे छे के कर्मपरिणति विचित्र होवाथी कर्मानुसार सुखदुःख थवानां] माटे पवित्र आचारवाणा महर्षिए पुर्वोक्त वात जाणीने कर्मने क्षय करवां. [२०० ]
योग पुरुषना मनमतेशी अरति होय अने श्यो आनंद होय ? अने कर्दि सुनिने आसंयममां अरति अने संयनयां आनंद उत्पन्न धाप तो त्यां पण आग्रह रहितपणे वर्त्ती सर्व हास्य मेली फरीने इंद्रियो तथा मन वचन अने कायाने कबजे करीने फखं . [२०१] १ अज्ञानी जीवो.
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