________________
अध्ययन पेहेरें.
[१५] एसोवरए । एन्थोबरए २ एस अणगारेत्ति पबुच्चति । [३८]
जे गुणे से आबट्टे, जे आवट्टे से गुणे । [३९] ।
उड्डूं अहं तिरिवं पाईणं पासमाणे रूवांइ पालइ, सुणमाणे सदाई सुणइ, उड्डू अहं तिरियं पाईगं मुच्छमाणे रूबेसु मुच्छति, सद्देसुयाबि एस लोगे वियाहिए । एत्थ अगुत्ते अणाणाए पुणे पुणो गुणासते बंकसमायारे पमत्ते अगार मासे । [४०]
लज्जमाणा पुढो, पास अणगारा मोत्ति एगे पबदमाणा; जमिणं विरूवरूदेहिं सत्थेहिं दणस्सइकम्मसमारंभेणं वणस्सइसत्थं समारंभमाणे अण्णे अगरूवे पाणे विहिंसति । (४१)
१ एष उपरत : आरंभात् निवृत:] २ अत्र उपरतः [नान्यत्र] रेछे के हुँ दीक्षित भइने वनस्पतिनो आरंभ नहि करु, अने एशते संयम स्वरुप जाणीने वनस्पतिनो आरंभ नही करता एवा आरंमत्यागी जैन मतमा आशक्त होय तेज अगगार बहेवाय. (३८)
जे विपयो छे ते संसार के अने जे संसार छे ते विषयो छे. (३९)
माणसी, उंचे नीचे अने आडी विशाओमां जाताथका रूप देखे छ सांभळता थका शब्द सांभळेछे अने शब्द व्या रुपमा आशक्त पता रहे छ. विषयो या छे.१ तेओनी जेओ सुनि थइने अशुप्त एटले विन परहेजगार रहे छे ते भगवाननी आज्ञाथी बाहेर वर्ते . तेओ वारंवार विषयोर्नु आस्वादन करता थका असंथमने आचरनार थइने प्रमादी वनी घरवास मांडी ले छे. (४०)
केटलाक शरमाता थका बोलेछे के अमे अणगार छीए पण ते तेमनो फेोगटनो पकवाद छे, कारणके तेओ अनेकप्रकारना शस्त्रोथी वनस्पतिकाय तथा तेना सार्थना वीजा अनेक जीवोनी हिंसा करता रहेछे. (४१) १(Jacobi) that is called the world भावार्थ-लोकने विपे विषयो एवा छे.
