________________
आचारांग-मूळ तथा भाषान्तर. तत्थ संघाय मावजंति, ते तत्थ परियाविति, जे तत्थ परियविज्जति, ते तत्थ उड्डायति। [३५]
एत्थ सत्यं समारंभमागस्स इच्चेते आरंभा अपरिणाया भवति । एत्थ सत्थं असमारंभमाणस्स इच्चेते आरंभा परिणाया भवति। ३६]
तं परिण्णाय मेहावी नेव सयं अगणिसत्थं समारंभेज्जा, नेवन्नेहि अगणिसत्थं समारंभाविज्जा, अगणिसत्थं समारंभंतवि अन्ने न समणुजाणेज्जा । जस्सेते अगणिकम्मसमारंभा परि गाया भवंति, से हु मुणी परिणायकम्मे त्ति बेमि ।३७]
पंचम उद्देश. तं जो करिस्सामि सत्ता मतिमं, अभयं विदित्ता तं जे णो करए अंदर आध्याची तेमना शरीर संकोचावा पांडे छ, परी तेओ मूळ पावी गरण पाये छ. [३५]
ए रीते अग्निना समारंभमां पाप रहेला छे. माटे ते जे न करे तेने ए पाप न लागे. [३६]
एवं जाणीने बुद्धिमान् पुस्पे जाते अभिनी हिंसा न करवी, वीजा पास न कराववी, अने तेना करनारने रुटुं न गान. आदी रीते जेने अग्निकाय. धावत शुद्ध माहिती होय तेज शुद्ध समजवान् मुनि जाणको एम हुँ कहूं
पांचसो उद्देश.
वनस्पति कायनी हिलानो परिहार.] ३ बुद्धिमान् शिष्य, जे पुरुष वनस्पतिने सजीव जाणीने मनमा विचा
