________________
[२९९
अध्ययन चौदमुं. ., से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण वत्थं जागजा सअंडं जाव संताणगं, तहप्पगारं वत्थं अफासुयं जाव णो पडिग्गाहेज्जा । [८२१]
. से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से ज्जं पुण वत्थं जाणेजा अप्पंडं जाव संताणगं अलं अथिरं अधुवं अधारणिज्जं रोइज्जतं ण रोच्चइ तहप्पगारं वत्थं अफासुयं जाव णो पडिग्गाहेज्जा । [८२२] . .
. से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से ज्जं पुण वत्थं जाणेज्जा, अप्पंड जाव संताणगं अलंथिरं धुवं धारणिज्जं रोइज्जतं रुच्चाइ तहप्पगारं वत्थं फासुयं जाव पडिग्गाहेजा।
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा " णो णवए मे वत्थे " ति कट्ट णो बहुदेसिएग सिणाणेण वा जाव पवंसेज्जा ।[८३३]
मुनि अथवा आर्याए जे वस्त्र, इंडों के जीवजंतुथी भरेलुं जगाय अने जे पोताना वरतुं पण न होय तथा जे झाडं टकी शके नहि तथा जे थोडा वखत सूधी ज वापरवा मळतुं होय तया जे धरवा लायक न होय तथा कोइ पण रीते . पसंद पडतुं पण न होय तेवा अयोग्य वसने ग्रहण न कर. [८२१]
हुनि अथवा आए जे वस्त्र इंडों के जीवजंतुथी रहित, पोताना सपना व, टकाउ, हमेशना माटे मळतुं, अने धरवा लायक तथा पसंद पडतुं होय ते. __.. निर्दोष वस्त्रने ग्रहण करवू. [८२२]
मुनि अथवा आर्याए " मारं वस्त्र नबुं नयी अर्थात् जुर्नु धड गएटुं छे" एम धारीने तेने जरा झारा सुगंधी द्रव्योयी घसई के मसळg नदि, [८२३]
