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आचारांग-मूळ तथा भाषान्तर से भिक्खू वा भिक्खुणी वा " णो णवए मे वत्थे." त्ति कटु णो बहुदेसिएण सीतोदगवियडेण वा जाव पधोवेज्जा । (८२४)
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा " दुब्भिगंधे मे वत्थे ” त्ति कटु णो बहुदेसिएण सिणाणेण वा, तहेव, सीतोदगवियडेण वा उसिणोदगवियडेण वा, (आलावओ) । (८२५)
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा अभिकंखेज वत्थं आयावेत्तए वा पयावेत्तए वा, तहप्पगारं वत्थं णो अणंतरहियाए पुढवीए, णो समणिहा ए, जाव संताणाए आयावेज्ज वा पयावेज वा । (८२६) .
से भिक्खू घा भिक्खुणी वा अभिकंखेज्जा वत्थं आयावेत्तए वा पयावेत्तए वा तहप्पगारं वत्थं थूणसि वा, गिहेलगंसि वा, उसुयालंसि २ - उंबरे वा. २ उदूषले वा. .
एज प्रमाणे जूना थएला वस्त्रने जरा झाझेरा थंडा के गरम पाणीथी धोवू पण नहि. [८२४]
मुनि अथवा आर्याए "मारं वस्त्र मेलं थएल छे" एम धारीने जरा झाझेरा सुगंधि द्रव्योथी तेने घस मसळवू नहि तथा थंडा के गरम पाणाथी तेने धोवू करवू नहि. [८२५]
मुनि अथवा आर्याने ज्यारे कोइ पण वस्त्रने तडके सुकववानी जरुर पडे त्यारे ते वस्त्री तेमणे तरतनी सूकेली, या भींजेली या जीवजंतुवाळी जमीन पर न सुकाववां, [८२६]
एज प्रमाणे ते वस्त्रो लाकडानी स्थूणी उपर या दरवाजा पर या ऊखल
१ मच्छ निर्गत अर्थात् जिनकल्पि साधुना माटे आ सूत्र छे. गच्छमां रहेला मुनिए तो यतनापूर्वक वस्त्र धोवां पण खरां एम टीकाकार जणावे छे.
