________________
अध्ययन वारमुं.. से भिक्खू वा भिक्खुणी वा जंघासतारिमे उदगे अहारियं रीयमाणे णो हत्येण वा हत्थं पादेण वा पादं कारण वा कायं आसाएजाः । से अणासादए अणासादमाणे तओ संजयामेव जंघासंतारिभे उदए अहारिय रीएजा । (७४२)
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा जंघासंतारिमे उदए अहारियं रीयमाणे णो सायावडियाए णो परिदाहवडियाए महति महालयंसि उद्गसि काय वित्तोसेज्जा । तओ संजयामेव जंघासंतारिमे उदए अहारियं रीएजा । अहपुण एवं जाणेज्जा पारए सिया उदगाओ तीरं पाउणित्तए, तओ संजयामेव उदउल्लेण वा ससिणिण वा काएण उदगतीरे चिटेजा । (७४३)
___ से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उदउल्लं वा कार्य ससिणिडं वा कायं णो आमजेज वा पमजेज वा । अहपुण एवं जाणेज्जा, विगतो. दए मे काए छिण्णसिणेहे, तहप्पगारं काय आमजेज्ज वा जाव पयावेज्ज चा । तओ संजयामेव गामाणुगाम दूइज्जेज्जा । [७४४]
१ वक्षस्थळादिप्रमाणे
मुनि अथवा आर्यार आवे वखते हाथ साथे हाथ, पग साथे पग, तथा शरीर साथे शरीर लगाववां नहि. [७४२]
मुनि अथवा आर्याए जंघाप्रमाणमा पाणीमाथी पसार थतां शरीरने थंडक मेळववा माटे के वळतरा माडवा ऊंडा पाणीमां झोकाव, नहिं. किंतु जंघा-प्रमाणना पाणीमांधीज चाल्या जवू. अने ज्यारे कांठो प्राप्त थाप त्यारे शरीरपर पाणीनी भिनाश होय त्यां लगी त्यांज थोभी रहे. [७४.] ' मुनि अथवा आर्याए ए वखते शरीरने घस, के नपाव नहि. पण ज्यारे भिनाश पोतानी मेळे उडी गएली जणाय त्यारे शरीग्ने छांटी छटी तडके तपानी कर ने ग्रामानुग्राम फरवार्ड शम करवू. [७४४]
