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- अध्ययन बारम, ...
[२६] से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उदगंसि पत्रमागे णो हत्थेण हत्थं पाएण पायं काएण कार्य आसाएजा, से अणासादए अणासायमाणे तओ संजयामेव उदगंसि पवज्जेज्जा । [७३६] . ५
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उद्गसि परमाणे णो उम्मग्गणिम्म गियं करेज्जा, मा मेयं उदगं कण्णेसुवा अच्छ.सु वा णकसि वा मुहंसि वा परियावज्जेजा, तओ संजयामेव उदगंसि एवजेजा। [७३७]
से भिक्खू वा भिक्खुणी या उदगंसि पवमाणे दोब्बलियं२ पाउणे. ज्जा, खिप्पामेव उवधि विगिचेज्ज वा विसोहेज्जा , णो चेव णं साति. ज्जेज्जा अह पुण एवं जाणेज्जा, पारए सिया उंदगाओ तीरं' पाउपित्तए तओ संजयामेव उदउल्लेण वा ससिणिद्धेग वा कारण उदगतीरे चिटेजा। [७३८]
१ संस्पृशेत्. २ श्रमं
मुनि अथवा आर्याए पाणीमा तणादा हाथ साथे हाथ, पग साथे पर्ग, अने शरीरना कोइ पण अवयव साथे वीजो अवयव लगाडवा नहि ए रीते यत्नपूर्वक तणाता रहे. [७३६]
" मुनि अथवा आर्शए पाणीमा तणात, डूबकीओ नहि यारवी, जेथी करीने कान, आंख, नासिका, तथा मुखमां पाणी जईन विनाश न पाये. [७३७]
मुनि अथवा आर्या पाणीमा तरतां धाकी जाय पारे तेमणे तरतज पोताने 'भारी पड़ता वस्त्रो छोडी देवा. ते वस्रोपर मूर्थित नहि रहे. पछी ज्गरे कांठा माप्त थाय त्यारे पाणीथी शरीर भीनावलं होय त्यां लगी कांठापरज वेशी रयं. {७३८]
