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आचारांग-मूळ तथा भाषान्तर. भवति "चउत्थं वत्थं जाइस्सामिग से अहेसणिज्जाइं वत्थाई जाएज्जा, अहापरिग्गहियाई वत्थाई धारेज्जा, नो धोविन्जा, नो रएज्जा, नो धोत्तरत्ताई वत्थाइं धारेज्जा, अपलिउंचमाणे गामंतरेसु, ओमचेलए। एयंखु वत्थधारिस्त सामग्गियं । (४२१)
___अह पुण एवं जाणेज्जा;-उवतिकंते खलु हेमंते, गिम्हे पडिवन्ने अधापरिजुन्नाइं वत्थाइं परिविज्जा; अदुवा संतरुत्तरे, अदुवा ओमचेले, अदुवा एगसाडे, अदुवा अचेले, लाघवीयं आगममाणे । तवे से अभिसमन्नागए भवति। जमेयं भगवया पवेदितं तमेव अभिसमेच्चा सव्वतो सव्वत्ताए समत्त-मेव समभिजाणिया । (४२२)
१ यदिपुनः कल्पत्रयं न स्यात् तदा २ अगोपयन् ३ अपरहेमंतस्थिीतिसहिणनितुतानि प्रत्युपेक्षयन् बिभर्ति, ४ कचित् प्रावृणोति क्वचित् पार्थवर्ति बिभर्ति चो, वस्त्र जोइशे. जो त्रण वह न होय तो सूझती वस्त्र याचवां अने जेवां जडे तेवां पहेरखां, वस्त्र धोवां के रंगवां नहि२, धोएला के रंगेलां पहेरवां नहि, गामांतरे जतां वस्त्र संताठवा नहि अने ए रीते हलकां वस्त्र राखवा. ए वस्त्रधारी मुनिनो आचार छे. [४२१]
हवे ज्यार मुनि एम जाणेके शीयालो गयो हवे उनाळो वेटो त्यारे जूनानूनां वस्त्र परठवी नाखवां अथवा (वखते उनाळामां पण क्षेत्रादियोगे ताढना संभव होय तो] कोइ बरसते पासे राखवां अथवा त्रणमाथी एक परठवी दइ वे पहरेवां अथवा वे परटवी एक पहेरखं अथवा ताह टळता वधां छांडपां. कारण के ए रीते उपकरणर्नु लाघव [ ओछापणू] प्राप्त थाय छे. आग करतां तप करखें गणाय छे. जे ए वधु भगवाने भाज्यु तनेज जाणीने वस्त्रसहितपणानां तथा दसहितपणामां जेम वने तेम सरखापशुज जाणता रखें. [४२२]
१ साधुने लेवा घटे एवा. २ स्थविरकल्पा वर्षादि कारणे वस्त्र धुर खरा. जिनकल्पी न धुए. ३ अर्थात संताडवानी जरुर न पटे एवां हलकां वस्त्र पहेरवा ४ छांडी आपवां.
