________________
.:318:
Jinabhadra Gani's [The sixth horns of a cow, they will be taken as twins produced together. 261-262 (1809-1810). ___ Now, coming to the second alternative at the root, the author proceeds :होजाणाईओ वा संबंधो तह वि न घडए मोक्खो । जोऽणाई सोऽणंतो जीव-नहाणं व संबंधो ॥२६३॥ (१८११) Hojjāņāío vā sambandho taha vi na ghadae mokkho Jo'nai so'nanto jiva-nahānam va sambandho ॥ 263 ॥ ( 1811) [ भवेदनादिको वा संबन्धस्तथापि न घटते मोक्षः।
योऽनादिः सोऽनन्तो जीव-नभसोरिव संबन्धः ॥ २६३ ॥ (१८११) Bhavedanadiko vă sambandhastathapi na ghațate moksaḥ, Yo'nadih so'nanto jiva-nabhasoriva sambandhah ||263॥ (1811)]
__Trans.-263 Or, if the contact ( of jiva with Karma ! ( taken as ) anadika (without any beginning ), there will nothing like mokşa. That which is anādi like the contact jiva and akasa, is ananta ( endless ) also. ( 1811 )
टीका-स्यादेतत् , अनादिरेव जीव-कर्मणोः संबन्धः संयोगः । ननु तथापि मोक्षो न घटते, यस्माद् योऽनादिः संयोगः सोऽनन्तो दृष्टः, यथा जीव-नभसोः। न ह्याकाशेन सह जीवस्य कदाचिदपि संयोगो निवतेते । एवं कर्मणापि सहासौ न निवर्तेत, तथा च सति मुक्त्यभावप्रसङ्ग इति ॥ २६३॥ (१८११)॥
D. C.-If the contact of jîva with Karma is anādika, it should be even ananta like the contact of jîva with sky, and in that case there will be no scope for mokṣa at all. इय जुत्तीए न घटइ सुबइ य सुईसु बंध-मोक्खा त्ति । तेण तुह.संसओऽयं न य कजोऽयं जहा सुणसु ॥ २६४ ॥
