Page Text
________________
એકરાર કર્યો. એમના હૈયામાં પ્રભુ આજ્ઞા પ્રત્યે જે અભ્યદ પ્રેમ અને રસ હતા તે તેઓશ્રીની એક એક રચના ઉપરથી માલુમ પંર છે. તેઓશ્રીન પિતાની પૂજાની પી નહતી પણ પ્રભુના સિદ્ધાંતે સાચા છે તેને સાબિત કરવાની અને તેને નિકઈ જનતા સમક્ષ મૂકવાની હવામાં હોંશ હતી. તેઓશ્રીએ અમદાવાદમાં ત્યારે આઠ અવધાન કર્યા ત્યારે તેમનાં અવધાને જેને પ્રસન્ન થયેલા “શ્રા, ધનજી શ્રુ” એ શુદેવને વિનંતી કરી કે “આ ચવિજયજી તે બીજા દિમચંદ્રાચાર્ય થાય તેવા છે માટે તમને કાશી વિદ્યાભ્યાસ માટે મોકલે. તે વખતે ન્યાયવિદ્યાનો ધોધ તે કાશીમાં જ વહેતે હતા અને તે પહેલાં બંગાળમાં એના પ્રવાહ વહેતા હતા. નવ્ય ન્યાયના વિકાસ કરનારા જલદીશ, સાદાધર આદિ દિગગજ વિદ્વાન બંગાળમાં જ થઈ ગયા હતા અને એ બધા નિયાયિકાએ નવ્ય ન્યાયને ખૂબ ખૂબ વિકસિત કર્યો હતો. ત્યાર બાદ એ નવ્ય ન્યાથને પ્રવાહ બંગાળમાંથી કાશીમાં વહેવા લાગ્યા હતા તેથી તે વખતમાં કશી નવ્ય ન્યાયનું ધામ બન્યું હતું, તેથી કાશીમાં નર્ચન્યાયનું અધ્યયન કરતા હતા પબુ અંતરમાં તે પ્રભુના સિદ્ધાંતોને કે પર વાદી અપસિદ્ધાંત કી ચૂકે નહિ એ માટેનું મનોમંથન પણ ચાલુ જ હતું. એ નાચન્યાયને કાશીમાં જ રહી અભ્યાસ કરવા જતાં પ્રભુકાન સિદ્ધ કરવાના અને ખૂબ ખૂબ બળવત્તર બનવા જતા હતા. અને તેથી જ એ શાસ્ત્રોના ટેટાઓ અને ચા એમના પ્રભુત્રાકાંકિત યાને કમમચાવી શકયાં નહિ. એ જ કાશીમાં ઘણા અલ્પ સમયમાં તેમ નશ્ચન્યાના લગભગ પૂર્ણ અભ્યાસ કરી લીધો. શ્રા સાથે ત્યાં આવેલા એક જવાદી કે જેની સાથે વાદવિવાદમાં ઉતરવાને કાશીના છ પન્ન પંડિત તૈયાર નહોતા, તે વખતે સ્થાદવાદના આ અનન્ય ઉપાસકે વાદવિવાદ કરવાની હિંમત કરી અને તેને પરાજિત કર્યો. તેઓશ્રીના આ મહાન વિજયથી અંજાઈ જઈને ત્યાંના પતિએ તેમને “વાથવિશારદ'નું બિરુદ આપ્યું. સર્વર પારંગત ઉપાધ્યાય
નવ્ય ન્યાયની રેલીમાં ક્યાદવાદના સિદ્ધાને તે કાશીમાં કરવા અધ્યયનને, લીધે જ મૂકી શકયા. આમ તો તેઓશીમાં બંધ થવાની શકિત હતી જ, અને તેથી જ તેઓ સ્થાવાદ સિદ્ધાંતને નવ્ય ન્યાયની રાત ઢાળી શક્યા. આજે એ સ્યાદવાદ રસથી નીતતા, ચરરની ભાવનાથી ભરપૂર અને કાટય અતિથી તરગાથી વ્યાપ્ત ધ્રા ભલભલા પંકિતાનાં શિર લાવે છે અને અખંટ ચારિત્રવાને નતમસ્તક બનાવે છે. અમને કઈ ધ્રુ જુએ તેમાં ન્યાયની છાયા તે પહેલી જ છે. તેઓ કેવળ ન્યાયશામાં જ નિપુણ હતા એટલું જ નહીં, પણ મૂર્વ શાસ્ત્રમાં પારદાત હતા. એમની
રચનારા અભ્યાસ કરીએ છીએ ત્યારે તેઓશ્રી એક શ્રમ પ્રકાર હતા એવી પ્રતીતિ આપને જાય છે. એમની ચૂત કાવ્યરચનાઓ જેક એ છીએ ત્યારે એમની એક અવિસમ્રાટ તવાદની છાપ આપા દય પર અંક્તિ થાય છે. જ્યારે એમનાં સ્થાદુ. વાહના વિરપ જે છીએ ત્યારે તે એક સ્યાદવાદના પુરસ્કર્તા તરીકે તરી આવે છે એ જ્યારે સિંદ્ધાંતની વાત લખતા થાય ત્યારે એક આમિક આચારની કક્ષાએ પહેલા
| SR No. | 010845 |
| Book Title | Yashovijay Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay |
| Publisher | Yashobharti Jain Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 505 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 25 MB |