________________
પરિતા ચાબિત કરી આપી છે. “વિગત-હત્રિવિકા” નામને ગ્રન્થ એ “ગ”િ વગેરે અનેક ગ્રજોના ક્રિટનના સંગ્રહગ્રંથ છે. તેઓશ્રીની પાનજલ ગઉપરની ટીકા--
પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજે “પાતંજલ દશ” પર જે શ્રમીક્ષા કરી છે તે પણ જેના દર્શનની વિશિષ્ટતા પુરવાર કરે છે, એગદર્શનકારે ચાગની વ્યાખ્યા સિરિજિય'
એવી કરી છે. પૂત્ર ઉપાધ્યાયજી મહારાજે એમાં સુ કરી કહ્યું કે, “ “ ?વિજિરિત ' વાત પણ સાચી છે. શ્રામાન્યથી કરતાં તે ચિત્તવૃત્તિ માત્રા નિધિ હવાનું થાય અને એ તે અંતિમ ચાની કથામાં ઘ, ૧૬ પુત્રની કથાના ચાળામાં નહિ ઘટે, કેમ કે ત્યાં શબ ચિત્તવૃનિ ચાલુ થાય છે. એ છ ચારકારને પ છે. નિયમ વિર ચાગનાં એ તેટલી કક્ષાના સ્થાને ચાલી આપે છે, ત્યાં કઈ ચિત્તવૃત્તિ તદન સ્થગિત કે વિરુદ્ધ નથી, પરતુ અટવું છે કે, જે ચિત્તવૃત્તિ ચાડ્યું છે તે જ છે, પ૦ કિલર નથી. જેથી “બિન્દુ” થ્રસ્થમાં પર જે અધ્યાત્મ, ભાવના, ધ્યાન, જમવા અને ચિત્તવૃત્તિશ્ચિ-એમ પાંચ ચાસની કથા રાખી છે, તેમાં અંત્ય સિવાયના ચામાં શુભ ચિત્તવૃત્તિ તો ચાલુ જ દેય છે.
આમ ઉપાધ્યાયજી મહારાજે “દવ્યગુણથયના રચમાં દિગંબર બાબાની ચીકા કરતાં નવ નવ અને ત્રણ ઉપનવ તથા કિ ઉપનયના સવાર પ્રકાશ બનાવી વધારાના એ નથવ્યનય અને પથૌયનાથ તથા ત્રણ ઉપનયની કલ્પના કેવી ગૌરવવૃદ્ધ અને વિયુક્ત છે તેનું સુંદર આકાચન કર્યું છે. એમાં એમ કહ્યું કે, જાન નવમાં પ્રથમ ત્ર ન બુદ થાય છે અને પછીના ચાર ખુદ પર્યાયન છે. તે હવે આ નવમા એ બે જુદા વ્ય-પથની કથા 2વાર એવું જ ના કરતાં જુદા સ્વતંત્ર હવાનાની કહાના પ વાગાબર છે. કેમ કે શ્રાવનના એ અવાંતર પ્રકા જ છે અથવા કળ દાત નય પારા નાના વિવિધ ગ્રાન્તા છે. ગૃહ ર શન–
૫, દિપાધ્યાયજી મહારાજના પ્રત્યેની વિશિષ્ટતાનું વર્ણન કરતાં કરતાં તે જીના
ભરાય એમ છે. અંદનબાઇ યાને અલાવવ” નામના જીવનમાં બની મૌલિક જાન્યતાઓને તેમાં અનુત્તી લપાત્ર કેવી અવરાતિસેતક કમાના નળ દર એનું ચાટ રીત્ર મંટન કર્યું છે. ત્યારે એના પરની લાયઝ ટકામાં એક ઉદયન કવિ “ બ્રાહ્મતવિક નાના શ્રીમતના અંદન % ઉપર બ્રિતિકાર રહી થકાની પાકિઓ ઉપર અદ્ભુત વિવેચન કર્યું છે. અંદનબટબા” મૂળ તા અત્રક
કનો જ છે. ટીકા પણ તેવી કંઈ અતિવિસ્તૃત નથી પરંતુ ૫. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ અન્યત્ર દવાખ કરે છે કે, બોદ્ધ ચાથના બટન આ પિત દેટ લાબ :પ્રમાદ થ વા છે, ત્યારે અચઢાવાય છે કે કેવી અસાધાર વિકરા! દેવું અન્ય